真實的太平天國：邪教軍團是如何誕生的？

167年前，1851年1月11日，一位37歲的廣州人，在廣西桂平的一個小村莊，帶著2萬多人，發起了一場名為「金田起義」的運動，並建國號「太平天國」。這位科考四次，連個秀才都沒撈著的失意書生沒想到的是，這場持續達14年的起事，日後將給中國帶來一場怎樣的浩劫：半個中國捲入戰火，至少2000多萬人直接或間接死亡的殘酷戰爭。

這位自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟的落魄書生，究竟是一位邪教教主，還是所謂的農民起義領袖？而他所發動的這場戰爭，又該如何評價？撥去歷史的迷霧，本該沒有爭議的血腥歷史，又為何披上了爛漫的外衣？

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1863年12月，在被清軍團團包圍、孤城將破之時，困守天京（南京）的太平天國忠王李秀成，力勸天王洪秀全「讓城別走」，洪秀全（1814-1864）對此非常生氣，怒斥李秀成說：

「朕奉上帝聖旨、天兄耶穌聖旨下凡，作天下萬國獨一真主，何懼之有？朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶，爾說無兵，朕之天兵多過於水，何懼曾妖（曾國藩）乎？」

▲太平天國起義。

對於不信他創立的拜上帝會的人，天王一概統稱為「妖」，不信的人，他統統要殺；自打1837年，24歲的他在參加科舉考試第三次落榜後，他就大受打擊、重病一場，被人抬著扛回了家，然後他開始夢見一個「華麗而光明之地」，夢中，有位老者（他後來稱為上帝，他的父親）給了他一把寶劍讓他斬妖除魔。

後來，在一次醒來後，他開始自稱自己是上帝的兒子，是下凡到人間的皇帝。

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洪秀全，是一位落魄書生。

跟長期科舉不第的黃巢一樣，在30歲那年（1843）第四次科舉考試落榜後，他最終徹底對科舉死了心，以往做過的「奇夢」，開始像種子生根萌芽一樣牽引著他，科舉走不通，他就以「上帝之子」的身份，謀劃另起爐灶。

在中國歷史上，起事造反，大抵總要跟宗教神鬼牽扯點關係，才更有利於「事業」做大：從東漢末年的黃巾軍與太平道，宋代的方臘與摩尼教，明代朱元璋與明教，以及清朝風起雲湧的白蓮教，不拉扯個宗教鬧事，好像都不夠高級，都不好意思出來混了。

▲自稱是上帝之子、耶穌的弟弟的「天王」洪秀全。

所以同樣「以神之名」的洪秀全，從一開始，就將自己的傳教和起事，披上了金燦燦的外衣。在那場宏大的史詩般敘事和傳教講述中，他是上帝的兒子，耶穌的弟弟，是來到人間的至高無上的神。

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既然是「神」，那就和「妖」，一定勢不兩立。

這種對於對立面的仇恨，首先體現在對中國傳統的儒釋道的徹底摧毀上面：對於自己創立的拜上帝教以外的一切意識形態和偶像崇拜，例如孔廟、佛寺、道觀、尼姑庵等，洪秀全及太平天國的做法是「佛寺道院，城隍社壇，無廟不焚，無像不滅」，「諸凡百神皆為妖魔，遇廟像輒焚毀」，以致「所過廟宇祠觀，無論土木形骸，金碧神像，悉遭殘剝」。

而對於膽敢背誦諸如儒家文化典籍和佛經、道教經書之類的行為，洪秀全以神之名頒發的諭旨是：「如有敢念誦教習者，一概皆斬」。

在建都天京後，洪秀全對於儒家文化的摧毀更加用心：「所陷之處，凡學宮正殿兩廡木主亦俱毀棄殆盡，任意作踐，或堆軍火，或為馬廄，江寧學宮則改為宰夫衙，以璧水圜橋之地為錐牛屠狗之場」。

▲洪秀全稱王。

對於中國的傳統偶像崇拜，洪秀全最討厭的就是龍王廟，因為繼承了《勸世良言》的說法，在洪秀全看來，龍就是蛇，而蛇就是魔鬼撒旦；另外在太平天國的語境中，所有廟裡的神像菩薩，統稱為「該殺」，在太平天國刊印的宣傳冊中，凡是涉及菩薩的名稱，一律換成「該殺」，對於觀音菩薩稱為「觀音該殺」，對於文殊菩薩則稱「文殊該殺」。

在中國歷史上，曾經有過北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗等四次滅佛事件，統稱「三武一宗滅佛」，但在這四次滅佛運動中，對於和尚尼姑的做法，也僅僅是讓他們還俗而已，但太平天國對於和尚、尼姑、道士、道姑，是毫不留情的「殺殺殺」。因此，在攻下江蘇鎮江後，太平軍對於著名的金山寺的摧毀以及僧人的屠殺，讓洋人看了也感到觸目驚心。

在某種程度上，他們就是大清帝國的原教旨主義者。

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在後世的美化中，太平天國似乎是一個溫情脈脈的人間天堂，是一群農民兄弟為了反抗階級壓迫，奮起抗爭的追求光明正義之舉，然而，史書中的真實，無處不滲透著血腥。

關於太平天國，哪些事是教科書上沒有的？

這個歷來被稱頌的「運動」 究竟有哪些不堪著墨之處呢？

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