山窗偶閑靜，無事憶菖蒲
在查看菖蒲的圖片時,有一種細葉菖蒲很像家鄉地面長的一種小草，當地稱之為「菖穀草」者。這種小草有濃烈氣味，根為節狀肉質，下次返鄉當驗證一番。想是「谷」、「蒲」之音誤。若然，則似有「國有顏回而不知＂之憾了．
友人新近購得一清代紫砂馬槽盆，長及一掌，四面邊沿鈐印著回紋，一側刻繪折枝梅花，倒也雅緻可人。友初擬用來栽種水仙，我說，此盆小巧，不若種一盆菖蒲來得適宜。只是本地花卉市場儘是些發財樹，富貴竹之類的俗物，哪裡見得到這種清素小草的蹤影？「早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹」，花農倒是識時務呢。其實我也早想蒔養一盆菖蒲，曾托江淅的朋友代購，皆因快遞不予寄送而未能如願。
菖蒲是文房清供之上上品，書案能擺上一盎菖蒲的，我想主人定是一位清雅之士。它與蘭、菊、水仙並稱花草四雅，其他三種倒是輕易能見得到，唯菖蒲似乎在畫譜中要出現得多些了。清季民國的畫家，作清供圖時菖蒲是最常見的題材。記得有個叫井南居士周作鎔的，就擅於畫花卉、果品、茗甌、蒲盎之屬,皆修潔可愛。清代金冬心先生也是一個愛蒲之人，曾以「九節菖蒲館」為齋名。所繪菖蒲，筆調古拙，墨沉意濃，迥異流俗。嘉興的吳藕汀先生，也有植蒲之好，作有大量《蒲石長春》的畫幅，筆簡意繁，盡顯文人情懷。曾見冬心先生一便面，以漆書錄其乞橙里主人茅山菖蒲之詩：「句曲第三白雲澗，澗底香蒲不輕見。仙郎作供讀仙書，綠骨如飛丹九轉。弘年何處見瓊英，卑視靈茅與杜衡。去年豈但洗煩惱，令我道眼增雙明。」又鄭板橋題畫詩有云："玉碗金盆徒自貴，只栽蒲草不栽蘭"。而李白、杜甫、江淹、陸遊、蘇軾、蘇轍等都有吟詠菖蒲之作。此物入畫入詩，便覺清氣襲人，由不得人不生歡喜心！
菖蒲的種類很多，明李時珍調查研究，有錢蒲、泥菖蒲、水菖蒲、瘦根石菖蒲和粗根石菖蒲五種。也有分六種者：金錢、牛頂、虎鬚、劍脊、香苗、台蒲。作為案頭清供者，還是以葉片矮小細密為好。《本草》中記載：「石菖蒲一寸九節者良。」宋人王敬美云：「菖蒲以九節為寶，以虎鬚為美，江西種為貴。」此即冬心先生以之名館的九節菖蒲。我家鄉溪邊也生有石菖蒲，葉大且長，雖也可觀，但總嫌儒雅之氣不逮。
菖蒲很早就為人們所喜愛，其栽培歷史十分久遠。《詩經》有「彼澤之坡，有蒲與荷」的詩句，在《禮記·月令篇》中亦有「冬至後，菖始生。菖，百草之先生者也，於是始耕」的記載。《神仙傳》中有載漢武帝劉徹游嵩山， 遇九嶷山仙人點撥，服食菖蒲以期延年益壽長生不老的故事。據本草藥書，其益智寬胸，去濕解毒,可以使人耳聰目明。東坡有詩"萬壽菖蒲酒，千金琥珀杯"，唐宋以前，民間五月端午就有飲菖蒲酒以禳毒驅邪之舊俗。菖蒲又是文人書齋中祭奉至聖先師孔子不可或缺之聖物。
我雖與菖蒲緣薄至今，但準備工作還是做得很充分。早就知道菖蒲難種，它的脾氣秉性得先摸摸清楚。明文震亨《長物志》中說：「若菖蒲九節，神仙所珍，見石則細，見土則粗，極難培養。吳人洗根澆水，竹翦修凈，謂朝取葉間垂露，可以潤眼，意極珍之。余謂此宜以石子鋪一小庭，遍種其上，雨過青翠，自然生香。」明王象晉著《群芳譜》記載養菖蒲的口訣是：春遲出，夏不惜，秋水深，冬藏密。又云：「添水不換水：添水使其潤澤，換水傷其元氣。見天不見日：見天挹雨露，見日恐粗黃。宜剪不宜分：頻剪則短細，頻分則粗稀。浸根不浸葉：浸根則滋生，浸葉則潰爛。」另記「乃若石菖蒲之為物，不假日色，不資寸土，不計春秋，愈久則愈密，愈瘠則愈細，可以適情，可以養性，書齋左右一有此君，便覺清趣瀟洒。」震澤張聽蕉培植菖蒲甚有經驗，著有《論菖蒲十則》。再當回「文抄公」，摘錄如下：
「菖蒲性好陰，若烈日烘曝，葉反不青。最好花陰空隙處安置，略見日光，而受風露滋浸，自然佳勝。剪在春夏之交，剪時須凈，不留杪上分毫，手段要猛，用竹剪將杪梢剪盡，悶足則茁芽方細。得水而養，水宜陳陳相因，盆內宿水，慎勿倒換，枯則添水，河中活水為上，池水次之。菖蒲有山林氣，無富貴氣。有潔凈形，無骯髒形，清氣出風塵以外，靈機在水石之間，此為靜品，此為壽品，玩者珍惜。」
文震亨認為菖蒲不要盆中種植,"殊為無謂＂。後來者似乎並沒接受他的觀點，大都還是以盆盎供種，其中用白瓷盆及紫砂盆者最為素雅，與蒲相得益彰。菖蒲亦開花，金冬心的題畫詩中有云：「五年十年種法誇，白石清泉自一家。莫訝菖蒲花罕見，不是知己不開花。」傳說人見菖蒲花當貴。據《梁書》載：太祖皇后張氏「嘗於室內忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，後驚異之，謂侍者曰：『汝見否？』，皆雲未見。後曰『嘗聞見菖蒲花當貴』，因取食之，生高祖。」其實，我倒不在意菖蒲開不開花，細葉紛披，湛然淺碧，也就「試拈九節風前嗅，已覺登仙不用扶。」了。
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