多識活佛：如何才能更好快速地修成佛果？

與目標相應的道路

轉生人天善果、出世解脫和成佛是佛教的三級追求目標。與三級目標相應的修行方向、道路也有三級，分別稱為下士道、中士道、上士道。這「士」指的是修行人。「三士」可以理解為學佛修行人的上、中、下三個層次，或者說根據不同追求目標劃分的三種人，也可以理解為成佛必須經過的三個階段。

下士中又根據思想心態、追求目標劃為下下士、下中士、下上士三類。

「下下士」是指不關心後世，只關心今生今世，沒有正確信仰，見識短淺的那一類人。

「下中士」是指只希望轉生人身、進入天堂，為獲得人天幸福戒惡行善之人（大部分世間宗教，即追求死後進入天堂的信仰者，都屬於這一類）。

「下上士」是指把轉生人天之身看做是解脫成佛的必要條件而皈依、發菩提心、修轉生人天善因緣的人。

想一生成佛是很難做到的，除了走金剛乘即生成佛之道，顯宗沒有即生成佛的說法，要經過多生累劫才能成佛。因而，大乘佛教首先應該追求第一級目標——人天善果，這是一個不能超越的階梯，轉生人天是必經的階段。在這期間又有兩種：一是求帶業往生凈土，到一個沒有機緣造孽的環境繼續聞法修行，逐步上升；二是求多世轉生殊勝人身，一世接一世地修學來完成二資糧。

極樂世界雖好，但利眾的條件沒有人間好，在那裡沒有利生的對象。如果你的利眾善業完不成，缺乏福德資糧，雖然開悟了也成不了佛。對學佛的人來說，資糧的完成要靠眾生，眾生與佛是同樣地重要，而修色身的因緣，利益眾生的條件，人間就比天上強得多。

中士也分中下士和中上士兩類。

「中下士」指那些只求出世解脫輪迴之苦，以聲聞、緣覺羅漢為終極目標的小乘修行人。

「中上士」是指那些把出世解脫心看做成佛的先決條件，把皈依、發心、受戒、行善、修定、修慧作為修行內容的人。

上士根據發心的程度可分為鈍根上士和銳根上士兩種。

「鈍根上士」是指在發一般菩提心的基礎上修六度，通過三個無量劫完成顯宗五道十地的進程而到達佛地的菩薩乘修行人。

「銳根上士」是指那些有特勝的慈悲心，以發疾速成佛的猛烈菩提心為基礎進入金剛乘的大乘修行人。其特點是特勝的慈悲心和猛烈菩提心，等不到三個劫以後自己再成佛度「火海」中受苦的眾生，即生就要成佛來度眾生。不是為了自己成佛，而是為了眾生。

以上「三士」「七類」人中，下下士不屬於修行人範圍；在下中士中有信佛的和信世間外道的兩種人，前者是皈依三寶而修轉生人天善因緣的人，後者雖不信仰佛教，但卻信轉世和因果報應，重善德戒惡行善亦能獲得人天善果。

中下士是指只求自我解脫而修出世道的小乘人。其中又分為鈍根和銳根兩種，鈍根人一心修小乘涅槃，徹底破除轉世因緣，即三界煩惱障，獲得二乘羅漢果後進入常寂狀態，永不轉世；銳根小乘人獲得羅漢果後，覺悟到自己的果位非終極果位而發菩提心，迴轉到大乘資糧道修行，終成佛果。

下上士和中上士、鈍根上士和銳根上士屬於上士道根基之人。這「三士」「七種」的劃分標準是衡量一切佛教修行人層次的標準。

追求往生凈土是並非以破除三界煩惱障為目的的解脫道，是屬於修人天乘的殊勝善道。

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