「天地君親師」牌位上的「文昌天子」是哪位神仙？為何要供奉他？

在古代和現在的西南等地區，家家戶戶都供奉有「天地君親師」的牌位，這是我國悠久的歷史下傳承下來的文化；至今每到逢年過節，或家逢風光喜事都會恭敬的禮拜。不知道大家有沒有注意到，這個牌位正中的五個字旁邊還會有兩列神仙名稱，常見的都有「文昌天子」這四個字，這是指哪位神仙？為何要把他與天地君親師共列呢？

「天地君親師」牌位文字

其實這個文昌天子，就是道教里的「文昌帝君」。全稱為「文昌梓潼帝君」，這「梓潼」二字，指的是地名，即今四川省綿陽市梓潼縣。了解了這個意思，我們就說說文昌帝君的來歷。據《明史》里記載，這個文昌梓潼帝君，真名叫「張亞子」，居住在四川梓潼地。有一種說法是，他曾為東晉的官員，後來五胡亂華，戰而死，家鄉人們立廟紀念，碑上銘刻「梓潼君」，用當今的語法用詞，大概就是「梓潼縣抗擊五胡烈士」的意思。

文昌帝君神像

這個張亞子，是如何從梓潼君變為梓潼帝君的呢？在宋代的《太平寰宇記》等書中記載了一個「梓潼君顯聖」的故事，大意是張亞子曾見到過姚萇（五胡十六國後秦的開國君主），並對他說五胡動亂九年後，你應該進入蜀地，到時候如果你去梓潼縣的七曲山，我們還能見到；就這樣，姚萇那年真的去到的此地，見到了一位神人，這個神仙又對姚萇說「你應該早點去秦地，那個地區的君主，應在你身上」，告訴姚萇自己叫「張亞子」，後來果然建立後秦，立廟祭祀梓潼君。

文昌帝君正殿

在後來就是歷史文化中常見的，後世朝代皇帝的追封。唐朝安史之亂和黃巢起義兩個時期，當時的兩位皇帝都曾經過七曲山，對梓潼神祭祀加封為「濟順王」，地位得到了很大的提升。至於後來為何又成為了「文昌帝君」，這就和民間的一些傳說和道教的附和勾連的產物了。特別是隋唐開科考試後，赴長安的南方讀書人，常從梓潼境內過，多在梓潼帝君廟經過，也會祈求禱告，這樣就和文事、仕途結合了，如《夢粱錄·外郡生祠》書中就有此記錄。在道教附和中也有了梓潼帝君被玉帝封為文昌帝君的說法「掌文昌府事，及人間祿籍」。

文昌帝君像

民間供奉的「天地君親師」牌位上，只所以列「文昌天子」名，也是為了祈求子孫後代，出類拔萃，成才做官，光宗耀祖的寓意。文昌帝君的地位在道教譜系中是很高的，除了三清、六御及東王公、西王母等天帝級別的以外，可以說文昌帝君是和真武大帝分管文事、武事的最高神靈。另外在西南地區的傳說中，文昌帝君曾化身「瘟祖大神」，降服五瘟神，在梓潼縣七曲山文昌主殿一側現在仍有「瘟祖殿」。關於「文昌帝君」陪祀神仙，是天聾、地啞，寓意為「文運人不能知」等。

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