你有沒有讀了假的紅樓夢？
《紅樓夢》的流傳歷經滄桑，版本複雜，因此產生了不該有的一些爭議，比如作者之爭，比如賈寶玉是不是通靈寶玉之爭，比如《紅樓夢》是不是反清復明之爭等等。
所幸經紅學家們跨世紀的不懈努力，現在基本梳理清楚了《紅樓夢》的版本：
《紅樓夢》的版本可分為兩個體系：一個是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一個是程偉元、高鶚整理的一百二十回印本系統。抄本系統現存十個版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，都在不同程度上保存了原著的本來面貌；程高印本系統對《紅樓夢》前八十回做了較多修改，續寫了後四十回。
被騙的感覺有沒有？讀《紅樓夢》多年才知道原來讀了假的《紅樓夢》，因為程高印本是普及本，上個世紀八九十年代我們都讀的是這版。
唉，說啥也沒用了，沒有比較就沒有傷害，還是讓我們一起來看看真紅樓——《紅樓夢脂評匯校本》啥樣吧。
此書開篇空空道人聽石頭說了此書的來歷，書中寫到「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」，之後出現一條很重要的批語：
甲眉：若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕。書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。
這一大段批語告訴我們很多信息：
1、正是曹雪芹用辛酸之淚哭成了《紅樓夢》一書，說作者不是曹雪芹的看來都被他巧妙的煙雲模糊的畫家筆法騙過了。
2、《紅樓夢》一書確實沒有寫完。我想喜歡紅樓的人都和脂硯齋一樣，真的會痴望石頭能發揮神力替曹公「寫」出來剩下的部分。
3、脂硯齋不僅見證了《紅樓夢》的寫作，而且還通過「脂批」參與了《紅樓夢》的寫作。因而「脂批」提供的線索是十分可信的。
看來再也沒必要爭了，《紅樓夢》的作者是曹雪芹無疑，所說的故事不可能是反清復明。那麼賈寶玉和通靈寶玉是怎麼回事呢？
賈寶玉
通靈寶玉
關於石頭如何變成了通靈寶玉，書上是這樣寫的：俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥別……說到紅塵中榮華富貴……此石聽了，不覺打動凡心……不得已，便口吐人言……如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也……
那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿……形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上字，使人一見便知是奇物方妙。
很清楚，「通靈寶玉」是石頭入紅塵的幻化。扇墜大小，切記。
我們都知道，神瑛侍者入紅塵化做了「賈寶玉」，說到神瑛侍者，大部分版本和我們現在看的《紅樓夢脂評匯校本》一樣：
……時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。
絳珠草長在三生石畔，受了赤霞宮神瑛侍者的雨露灌溉之恩，和那塊無材去補天的石頭沒有關係。
但我看過的一個版本《王夢阮索隱紅樓夢》中是這樣寫的：那時，這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉。
這樣一來，石頭就是神瑛侍者，那麼通靈寶玉就是賈寶玉了。難怪有人會認為「賈寶玉就是通靈寶玉」，這完全是版本問題造成的，拿紅樓語說：「是被版本所誤」。
再讀《紅樓夢脂評匯校本》這段：
原來，女媧氏鍊石補天之時，甲側：補天濟世，勿認真，用常言。於大荒山甲側：荒唐也。無稽崖甲側：無稽也。煉成高經十二丈、甲側：總應十二釵。方經二十四丈甲側：照應副十二釵。頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，……只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
通過脂批我們才知道紅樓各釵的來歷和石頭的來歷相同。這就把版本問題上升到了真與假的問題，呵呵。
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