印度學者：華夏中國文明歷經5000餘年風雨而永葆青春的原因被發現！

近日，印度著名學者扎瓦赫里斯基經過長時間對中國華夏文明的研究，出版學術著作，系統研究和解讀了華夏文明為什麼歷經5000餘年風雨而永葆青春。

世界四大文明古國-巴比倫、埃及、印度和中國，各自都有悠久的歷史和文化。

古埃及文化、巴比倫文化於兩千年前就趨於黯淡了；

印度的哈拉巴文化被來自中亞的雅利安人掃滅；

創建過太陽金字塔的瑪雅文化，也衰敗於中美洲叢林；

光焰萬丈的古希臘文化，則被羅馬所取代；

羅馬文化又因日耳曼蠻族的入侵，而毀滅殆盡。

唯有崛起於東亞大陸黃河流域的華夏文化，在坎坷跌宕中延綿發展數千年，經歷改朝換代，分分合合，卻始終未曾中絕，成為世界史上「連續性文化」的典範，與那些時有中斷的「突破性文化」（如蘇美爾文化通過巴比倫、古希臘、羅馬跳躍式地演化為現代西方文化）迥然有別。

華夏文化在幾千年滄海桑田的變化中，不斷發展、豐富，形成了博大精深的獨特文化體系，被世人稱為「神秘的東方文化」。

從地理環境看，漢人處於半封閉的大陸性地域之中：一面臨海，三面是險阻叢生的陸路交通，由此造成了漢人與外部世界相對隔絕的狀態，自給自足的小農經濟也是在這個條件下形成的。人們不求對外的開拓發展，而只追求日出而作、日落而息的和諧生活方式，以及講究個人的自我完善的道德生活。

從社會性質看，古代漢人社會是宗法制的農業社會，以家庭為單位，逐步向外輻射，形成家族、宗族為紐帶的社會網路。這個網路是以親情編織起來的，道德倫理就成為這個社會上每個人首先必須遵守的，也是自覺遵守的，高於一切的標準，從而形成漢人注重血緣關係的社會心理。

正是由於這種半封閉的大陸性地域、農業經濟格局、宗法與專制的社會組織結構相互影響和制約，構成了漢族社會獨特的、穩定的生存系統，與此相適應，華夏文化的形成與發展顯示了鮮明的倫理型特色。華夏文化是一種具有強烈的重德求善的倫理價值取向的文化，是一種獨具特色的倫理類型的文化。

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