宣化上人：菩薩見怨，如飲鴆酒
古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！
宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第八
七者、怨習交嫌，發於銜恨。如是故有飛石、投礫、匣貯、車檻、瓮盛、囊撲；如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉、擊射、拋撮諸事。是故十方一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。
七者、怨習交嫌：七者、是個「怨習交嫌」。「怨習」，就是怨恨的習。怨恨，也就是你怨恨我，我也怨恨你。「交嫌」，你對我有一種懷疑，我對你也有一種懷疑，有一種嫌疑發生了。這個怨有一種冤枉，說這個事情冤枉人了；譬如人沒有做這件事，你就說他做這件事了，這冤枉人了。發於銜恨：「銜」，好像雀鳥用口叼著東西，這就叫「銜」。「銜恨」，就是用口叼著這種恨怨，總也不忘。
如是故有飛石、投礫、匣貯、車檻、瓮盛、囊撲：因為這個，所以有飛石地獄，又有投礫地獄，投沙礫來打。「匣貯」，用一個匣子，「匣」就好像一個四方的箱子，把他裝起來。「車檻」，就是把他用車囚起來，裝到車的一個籠子里。「瓮盛」，「瓮」，就是一個大缸；把這個鬼放到大瓮裡邊，在外邊燒火，就把這個鬼來煮熟了。就好像用一個箍轆把他箍上，就把這鬼放到瓮裡頭來燒。「囊撲」，「囊」，就是一個口袋；把這個鬼裝到這口袋裡，就拿著他這麼摔，他在裡邊呼吸氣不自由，又痛。如陰毒人，懷抱畜惡：這好像一種人非常陰毒，他在心裡邊總蓄存著一種惡念。「畜」，蓄存。
二習相吞：前生的習氣和今生的習氣互相吞，你這兩種習，就是你把我吞到你的一起，或者我把你吞到我的一起。「吞」，也就是表示誰力量大就幫助誰，譬如前生的業力大，就受前生的果報；今生的力量大，就受今生的果報。故有投擲、擒捉、擊射、拋撮諸事：所以就有投擲地獄、擒捉地獄。「投」，就是丟扔到一邊去；「擲」，也是把它擲到很遠的地方。這麼投擲，摔這個鬼，令他生一種痛苦，然後又把他擒捉回來。還有擊射地獄、拋撮地獄這種種的事情發生。「拋撮」，也就是把他扔到空中，然後又跌下來。
是故十方一切如來，色目怨家：因為這個，所以十方一切如來，看這個怨家——這種怨恨的行為，名違害鬼：怎麼叫「違害鬼」呢？「違」，是違背；「害」，就是殺害；他違背人的意思，把你這個人殺害了，這叫違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒：這個修行的菩薩看見這個怨恨的「怨」字，就好像飲毒酒一樣。「鴆」，是一種鳥的名字，叫鴆鳥。這種鳥的毛，毒非常的大，如果用酒一泡這種鳥翅膀的毛，人喝了就一定死，沒有葯可解這種毒的，這叫「鴆酒」。
八者、見習交明，如薩迦耶、見戒禁取，邪悟諸業，發於違拒，出生相反。如是故有王使主吏，證執文籍，如行路人，來往相見。二習相交，故有勘問、權詐、考訊、推鞠、察訪、披究、照明，善惡童子手執文簿，辭辯諸事。是故十方一切如來，色目惡見，同名見坑。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑。
八者、見習交明：第八種我們每一個人所犯的習氣，是「見習交明」。這個「見」——見解，你若用得對，就幫助你自己的清凈；你若用不對，用偏了，就會造孽的。
如薩迦耶、見戒禁取：「薩迦耶」是梵語，翻到中文叫「有身」，就是有「身見」。「見」有五種：身、邊、戒、見、邪；身見、邊見、戒禁取見、見取見，還有一個邪見。
「身見」，就執著有身，執著我這個身體是我的，一切都是我所有的，執身、執物。
「邊見」，就是不合乎中道，它落於兩邊，或者執斷、或者執常。執斷，他說人死就像燈滅，沒有了，沒鬼魂，也沒有來生了。執常，又說是這人今生做人，來生也做人，再來生還是做人，不會去做畜生的；你做人永遠都是做人的，這是執常。
「戒禁取見」，就是非因計因。好像我以前說的，印度有持牛戒、狗戒的，學牛、學狗，這是戒禁取見。
「見取見」，就是非果計果。這個見，他執著得又執著、執著得又執著，非常的堅固；他這個見，我見太深。
那麼又有一種是「邪見」。
邪悟諸業：薩迦耶、見戒禁取等，是他也有點聰明，但是他悟的道理都是邪，不是正當的，所以就造出一切的業。發於違拒，出生相反：他這種種業，有的就違背他自己意思的，有的就「違拒」了旁人的意見，或者旁人拒絕他；這互相都相反。
如是故有王使主吏，證執文籍：像這樣子固執己見，所以就有「王使」，閻王的使者；又有「主吏」，某一個部門的官吏，如城隍；或者在陰間對質，或者用生死簿，善惡錄做證據。「證」，就是給人做證據；「證執」，好像你有什麼證明，拿出來一張什麼紙，或者什麼證件，就來做證據。「文籍」，「文」，就是一切的文具；「籍」，就是簿，這個本子。如行路人，來往相見：就好像行路人，來了去，去了來，這樣子互相看見。
二習相交：這個過去生的習氣和現在生的習氣，互為主從。現在生的重，現在生的為主；過去生的重，過去生的為主；互相相交。故有勘問：「勘問」，也就是審問。權詐：「權」，就是權巧方便；「詐」，這問案的法官，他有的時候也用一種詐騙的手段來詢問你的案子；在地獄裡，也有這種情形。考訊：就考察訊問。推鞠：「推」，打官司那個訴訟，法官察言觀色，看看你講的話，然後就推情問理，看看你這個神氣是怎麼樣的；鞠，就是審問。推鞠，然後再察訪：或者派人去調查調查，訪問你這一件事情。披究：很詳細地來研究你這個案子。照明：就好像用鏡子來照你這件事情。
善惡童子手執文簿：所以這期間，在地獄裡又有善惡童子手裡拿著簿子，你所造的業都在這個簿子上寫著。辭辯諸事：你狡辯嗎？他說：「現在在這兒寫著呢！你所造的什麼什麼事情，你不能推託的！」他來給你作證據，所以你就不能再狡辯了。
是故十方一切如來，色目惡見，同名見坑：因為這個，所以十方一切的如來，看惡見這種的習氣，就叫一個「見坑」。你除非不跌到這裡邊去，跌到這裡邊就不容易上來。菩薩見諸虛妄偏執，如臨毒壑：菩薩見這個惡見，「虛妄偏執」這種情形，就好像要到那個有毒的壑邊緣上，很危險，這容易掉到裡邊去，所以避之大吉，就離這個邪見遠遠的。
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