身心兼修、形與神俱 順其自然、盡終天年——中醫的養生智慧

進入主題之前，需要了解兩個概念：1.什麼是中醫；2.何謂養生。

第一、什麼是中醫。往往，一提起「中醫」，大家都會聯想到苦苦的中藥、神奇的把脈、抽象的陰陽五行等，這是對中醫的曲解。其實，中醫並不僅僅是苦苦的中藥，她涉及到我們生活的方方面面，包括衣食住行、吃飯睡覺、生活起居、喜怒哀樂等生活的角角落落。也就是說：生活處處有中醫、生活處處是中醫。中醫不同於西醫，中醫是講道理的，關注的重點是人（病的人），而西醫是講科學的，關注的重點是病（人的病），兩者各有優缺點，是有互補性的。筆者暫且用「兩個凡是」概括：1.凡是西醫說你沒病的病，要想到有中醫；2.凡是西醫說沒得治的病，要想到有中醫。

第二、關於養生。顧名思義，養生，是養「生」，非單單指「身」；可見養的是生命、性命、生活，不單是養身軀。概括來說，養生＝養身+養心（養神）。打個比方，身子是電腦的硬體，心理是其軟體，只有硬體、軟體相匹配，才能良好的運行。這在我國最早的醫學典籍——《黃帝內經》里，早已明示：虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；故能：精神內守，病安從來。這告誡我們後人：首先、要保護好身體這個外在硬體，必須「避虛邪」，避免外源性的傷害，包括風寒暑濕、外傷等；其次、生的總綱。具體來講就是6句：其知道者、法於陰陽、和於術數、食飲有節、起居有常、不妄作勞。那麼每一句具體又如何理解呢。

「其知道者」，所謂「道」，可以理解為自然界的變化規律。自然界的變化規律是不以人的意志轉移的，比如人生、老、病、死的規律，這是宇宙成、住、壞、空的法則，違抗不了，否則痴心違抗，只會誘發焦慮、抑鬱、恐怖等心身疾患，常見的包括離退休（退位）綜合征、疑病等各種軀體不適等等。其實人是自然界的產物，父母僅僅是傳承生命而已，正如自來水表面看出自水龍頭，其實來源水庫，然而庫中水來自天上，而天上的又來自地上，歸根結底，水來自大自然。所以，必須「知道」、更要「遵道」，方能「順道」。

「法於陰陽」，就是告訴我們要效法和取法於大自然。那要效法她什麼呢?1、大象無形、大運無聲地默默奉獻精神：日月星辰從不間斷、無聲無息的為我們發光發熱，這是多麼的大愛胸懷。2、運行的定時性與周期性：這是大自然的誠實守信。日日月月年年、周而復始。3、運行軌道的固定性：就要求我們像天體運行一樣有序、各行其道、互不相撞、從容地走自己的路。4、日有升降出入、月有陰晴圓缺：這就告訴我們要以發展的眼觀看問題、看人生、看世界，這就是人生觀、世界觀。生命無常；生命是有始有終的、人有生、老、病、死。事物不是一成不變的，你今天不好，不代表明天也不好，所以要樂觀、豁達。

「和於術數」，和，符和，中和。術數，是指象太極、氣功、五禽戲、瑜伽等等養生的方法與技巧，包括調心（意念）、調息（呼吸）、調身（形體），具有外練「筋、骨、皮」，內煉「精、氣、神」之動靜結合的養生方法。就是說每個人要因人而異，選擇適合自身的養生方法和方式。

「食飲有節」，包括進食和飲水（飲料、酒水）兩方面。節：節制、節律、節奏、季節、清潔。也就告訴我們在飲與食方面：1、要有節制，不能大吃大喝，包括喝酒、喝水，不能一刀切每人每天8杯水，還得因人而異；2、要有節律，主張吃好一日三餐，避免吃夜宵；3、要有節奏，不提倡食用快餐食品，因為其營養素不均衡，二者快餐嘛，往往進食過快、狼吞虎咽，易致血糖升高、肥胖等。據研究：一口飯咀嚼20次以上可以改善體內胰島素效價、有助於降血糖；4、注重時令性，少吃反季節的果蔬；5、講究清潔，防止病從口入。

「起居有常」，古人云：「日出而作、日落而息」。這就要求我們睡覺、起床等生活作息要符合常規、不能混亂。為什麼，要起居有常呢。因為人的起居就像自然界的變化，如白晝（起）與黑夜（居）的變化。所以不能日夜顛倒。這也就是「生物鐘」。

「不妄作勞」，不是不勞作、不勞動，而是不要過分的勞累與勞心。尤其現代人的勞心勞神，是要避免。當然也不能過於安逸，因此要勞逸結合。

最後，相信只要我們謹遵以上六條，既維護好身軀之硬體，又不斷更新心靈之軟體，一定能夠「形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。

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