老子的人生「三寶」說

文以載道善行天下

圖/文：焦潤明 |來源：雲南道教網

老子提出的人生「三寶"，即慈、儉、不敢為天下先，是一種泛化的道德原則，也是教化民眾如何處理好人與社會之間生存和諧關係的倫理信條。語見《老子》67章：「我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。"老子把仁慈、節儉、不敢為天下先，看作是人生活在社會中處事的三大法寶。

韓非子說：「智士儉用財，則家富；聖人愛寶其神，則精盛，"（《解老》）強調節儉、生存和諧關係的倫理信條。語見《老子》67章：「我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。"老子把仁慈、節儉、不敢為天下先，看作是人生活在社會中處事的三大法寶。

韓非子說：「智士儉用財，則家富；聖人愛寶其神，則精盛，"（《解老》）強調節儉、都是「不敢為天下先"的另一種表述。今天看來，這一消極心態嚴重地抑制了中國人的進取意識和競爭心理的形成，"完全不能適應時代發展，需要予以揚棄和克服。

總括而言，老子的人生「三寶"說，是中國幾千年亂世時代的產物，也是先哲處世智慧的結晶。儘管本身有許多消極因素，但這一倫理信條也包含著樸素的辯證法，具有社會公德的意義。其中有些內容，如慈、儉等還是有二些合理內核的。

--焦潤明《中華文化十萬個為什麼》（倫理卷），遼海出版社，1999年1月

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