三國里的8位能使用法術的「妖人」，諸葛亮的能力僅能排第四
在《三國演義》里，武將再猛又如何？碰到會使用「妖術」的道人，依然無能為力，法術已經是超過人力所能認知的某種神秘力量，只不過現在因為科學無法解釋，所以並不為大眾所接受，但是古代究竟有沒有法術，很難說。
來看看在《三國演義》里究竟有哪些能使用法術的人：
TOP、8 張梁
張梁是東漢末年黃巾起義首領之一，張角的三弟；張角在學習法術的時候也順便教給了張梁一些，但是由於天資所限，張梁對法術僅是略懂皮毛。在起義後，張梁號稱「人公將軍」，根據張角的本領來推算，張梁最多也就會符水呪說以療病，沒有實戰能力，故而排第八。
TOP、7 張寶
張寶是張角的二弟，張梁的哥哥；同樣也和張角學習過一段時間的法術，但是可能是天賦問題，張寶的法術要比張梁略強，有一定的實戰能力；號稱「地公將軍」，於陽城與朱儁軍對抗，後來劉備率軍來援助朱儁，結果張寶使用法術，在前期取得了一定的成果，但不久就被破解，可見道行還是不深，故而排第八。
TOP、6 木鹿大王
木鹿大王出現在諸葛亮平南蠻的時候，乃是八納洞主，孟獲盟友；擅魔法，能改變天氣，控制動物並指揮它們作戰。在法術幫助下最初對蜀軍取得一些勝利，但是木鹿大王在施展呼風喚雨法術的時候，被諸葛亮一揮羽扇就破了，可見能力比諸葛亮差遠了，後來木鹿大王的看家本領驅使猛獸，也被諸葛亮的噴火木獸所破，最後死於亂軍之中。
TOP、5 張角
張角是黃巾起義的領袖，太平道的創始人；後來得到南華老仙傳授的三卷天書太平要術，南華老仙本意是不忍天下人受苦，於是讓他普救世人，但是沒想到張角學習法術後，竟然妄圖推翻漢朝統治，建立一個「太平天國」，最終遭到官府、豪強的聯合打壓而失敗，而張角本人也病死了，能力應該還是挺強的。
在正史中，張角是得到了道士于吉等人所傳《太平清領書》，，遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾傳道。
TOP、4 諸葛亮
在《三國演義》中，諸葛亮是一個標準的「神棍」，不僅智謀極高，而且還精通法術；曾於赤壁之戰時施展法術借東風，完成了「火燒赤壁」的壯舉；後又於平南蠻的時候，隨手一揮就破了木鹿大王的呼風喚雨之術；最後在五丈原的時候，諸葛亮為了完成漢室一統大業，壽命臨盡之前布七星燈陣續命。諸葛亮不想用法術作戰，可能是因為受到某種克制吧，主要是以諸葛亮逆天的法術來作戰的話，早就完成三國大一統，羅貫中就寫不下去了。
TOP、3 于吉
于吉是正史中真實存在的道人，東漢末年黃老道代表人物之一，史書上認為于吉是《太平經》和《太平青領書》的作者。在《三國志》和《三國演義》中，于吉都是在江東一帶為百姓治病，甚得人心；孫策擔心於吉是想行張角之事，於是就將其斬殺，後來孫策也因為于吉的詛咒而亡。也有說法說于吉並沒死，後來還因積攢夠了功德羽化而成仙。
TOP、2 左慈
左慈也是歷史上真實存在的道士，居住在天柱山，主要研習煉丹之術。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。據有關史料記載，經過六七十年的修鍊，是死後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神，會變化、辟穀。
左慈玩心很重，剛入世的時候就戲耍了曹操，曹操見識其神乎其神的法術後，甚為恐懼，想將左慈殺掉，可是左慈又是那麼好殺的？後來左慈到了荊州，劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉，但是卻被左慈的法術嚇到了，於是打消了殺害左慈的意思。
話說孫策「殺」了于吉後，原本也想殺掉左慈的，曾有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木屐拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於得道乘鶴而去。
TOP、1 南華老仙
南華老仙是《三國演義》中張角的師傅，在《三國演義》中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人；很多人認為南華老仙是《三國演義》杜撰而來，但是也有說法，南華老仙是真實存在的，就是莊子，因為莊子曾著有《南華經》，故而人稱南華仙人，是一位真正的仙人，因有感東漢末年世間疾苦，故而現身欲讓張角濟世，卻不料張角心這麼大。
南華老仙、左慈和于吉，也被稱之為漢末三仙；也有人說，如果諸葛亮能夠完成當初立下的克定中原、興復漢室誓言，也能憑此功德立地成仙，而且遠比于吉和左慈成仙厲害，因為功德越大成仙后能力越強；可惜因為當初火燒藤甲兵造孽太深，故而七星燈續命沒有成功。
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