真的是「舜囚堯、禹逼舜，啟殺益」嗎？

現今許多所謂專家學者談到上古先秦時，都喜歡念念不忘的說上一段「舜囚堯、禹逼舜，啟殺益……」的故事。

堯舜禪讓

事實果真如此嗎？

此類說法最大的佐證就是《竹書紀年》這本書了。當然了還有一小撮人以《孟子. 萬章》、《韓非子. 說疑》為依據，這類人純屬斷章取意，欺騙讀者了，性質大概就跟安迪生的「天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水」刪去了後半句「但那1％的靈感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要」差不多（不過據說後半句是某位大神編造的，姑且為真吧），我在此就不加以敘說。

且來談談《竹書紀年》，這本書據說是在西晉時，著名盜墓賊不準（fǒu biāo）盜發魏襄王的墓葬時發現的，是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史。它最特別之處就在於它對古史傳說的記載與尚書以及儒家系統的文獻有頗大的差異，把諸位上古聖賢，說成竊國篡史的賊人，真是好大一碗毒雞湯。

按理說應該是比較可信，但這裡需要注意的一個關鍵詞「盜發」，也就是說這些書簡是不是真的是墓里也說不準，歷經漢末戰亂，又連續兩次可笑的禪讓儀式，或有人為發泄不滿，或出於某種意圖偽作古籍，也是難免。何況此書在宋代佚散，又被重新收集整理，摻雜多少私貨，其可信度又大大降低。

堯舜之所以能被稱之為聖王，很重要的一個就是禪讓。在堯之前的禪讓都是內禪，其實質是「父死子繼，兄終弟及」。但堯舜不一樣，他倆是外禪，傳給外人，不要看都是黃帝的子孫，但已經出了五服，不算親戚了。

史記所載五帝傳承

我們再來看舜、禹會不會又具不具備造反的心思和實力。史記有這麼一句「自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。」連續六代人都是平民，無權無勢，他拿什麼造反，如果堯不是看上在舜的品德，還有什麼理由，會把女兒嫁給他，且禪位與他。堯對舜，可以說是比親兒子還親。人非草木，孰能無情，人非禽獸，安能無義？此情此義，舜能囚堯？子曰：至於犬馬，皆能有養。

舜也沒有因為和禹父鯀的競爭關係，而對大禹心懷惡意，繼續任用大禹去治水。否則大禹一個罪人之後，哪有機會去治水。大禹治水，三過家門而不入，兢兢業業，受其福者，千秋萬世，難道不是天命所歸。

大禹

近年來，對民族英雄、革命烈士乃至於國家領導人的詆毀不絕於耳。這些人或為標新立異，或心懷叵測，或盲目跟風，這即可悲，有可嘆，這都是對歷史的遺忘。

以史為鑒，可知興替，以人為鑒，可知榮辱。中國人不懂中國歷史，就象一個人忘記了母親養育之恩，更忘了自己血管里流的是中國人的血。

轉贈諸君一句：「欲知大道,必先為史」。

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