高麗暴君用鐵杵殘殺愛妃王子早年經歷和朱元璋很像

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古代農民起義有多種形式，但有一種形勢最為惡劣，註定成不了大事，那便是邪教徒發起的起義。

而在古代中國，邪教暴亂又分為三個發展階段。第一個階段是黃巾軍式的原始方術崇拜階段。這一階段的教主不需要特別深的理論教義。只要會便戲法，再略懂岐黃之術。就可以圈粉無數。第二階段是救世主崇拜階段。當然這個救世主並非西方的彌賽亞。而是佛教里的當來下生彌勒佛，以及後來派生出的無生老母等等。這一階段時間跨度很長，並且現在仍有不少附佛外道，秉持這種邪說。當然這一階段的邪教，在教義上較第一階段進步不少。將佛教的彌勒下生思想，彌陀凈土思想。傳統方術，甚至於後來傳入的摩尼教，景教等宗教思想進行雜糅。派生出的這麼一種思想。而最後一階段便是外來的基督教，大量進入本土後產生的異端。以太平天國為主。總之這三種邪教起義，對古代中國而言，壞的影響要高出好的影響。並且這三種邪教的影子，在今日的中國乃至世界上依然陰魂不散。讓人不得不妨。

而彌勒崇拜派生出的種種附佛外道，對中國乃至周邊國家都產生了深刻的影響，正信的佛教徒都知道，彌勒在未來會下生人間，拔濟群苦。但是這是很久以後的事情，眾生目前絕對看不到。但是古代的窮苦大眾，受盡了各種壓迫。他們迫切有個救世主來拯救他們，而部分別有用心的野心家，利用了勞苦大眾的這種樸素心理，和對佛教基礎知識的無知。謊稱自己就是彌勒轉世，現在就要下生拯救窮苦。但是要怎麼拯救呢，要老百姓以暴治暴。推翻統治階層，建立理想的人間天堂。當然這種邪教主一開始發動了群眾，老百姓驅逐了貪官污吏，地主豪強。大家劫富濟貧，確實過上了幸福的小日子，但是這種小日子不會幸福太久。隨著起義的壯大。這教主有了一定的統治地盤，便在教徒的擁戴下稱王稱帝。整天被教徒千秋萬代，一統江山的吹捧。這教主腦子一熱，便由他給教徒洗腦，變成了教徒給他洗腦。使得他飄飄然，自己真以為自己是真佛轉世。最終這等教主每日里過的驕奢淫逸。久之百姓在他的統治區呢過的還不如以前好呢，還要對他進行無腦崇拜。稍有異見就要誅滅九族，最終邪教教主大多自己給自己洗腦過多，作死了自己。

彌勒崇拜派生出來的附佛外道，不僅中國有，韓國古代也有過。古代韓國有個存在時間很短暫的後三國時期，而後三國中最強的後高句麗之主弓裔便是位自稱彌勒下生的邪教教主。這位弓裔自稱是新羅憲安王之後，這種說法極不可信，這位弓裔極有可能就是一位流浪子。後來日子過不下去了，和朱元璋一樣被迫剃髮出家，法號善宗。和朱元璋投紅巾軍一樣，這位善宗小和尚見北部起義軍首領粱吉勢大。便投到他帳下，由於這弓裔初生牛犢不怕虎，作戰勇敢，又在寺院讀過幾年經書，頗有韜略。所以很快就受到梁吉的重用。

然而弓裔這樣的人，自然不會久居他人之下。最終弓裔和梁吉鬧掰了，另立山頭。據朝鮮《三國史記》記載，這梁吉當時：【與士卒同甘苦勞逸，至於予奪，公而不私，是以眾心畏愛，推為將軍。】這《三國史記》是朝鮮正史，能對一個不入流的草莽大王做出如此評價，可見早期的弓裔確實是個打仗如虎，愛兵如母的將才，在他的指揮下，起義軍一路衝州撞府，很快就奪得了朝鮮半島北部的廣大領土。由於其統治地區大多在古高句麗故地，所以後世史官為了記述方便稱這個政權為後高句麗。

本來弓裔以這種勁頭，一直拼搏下去。一統半島不是問題，但是弓裔暴發戶性格使然，在得了半壁江山後，便志得意滿。猴急猴急的稱起王來。這弓裔早期的經歷和朱元璋相似，但後期的情形卻背道而馳，眾所周知，這紅巾軍早期是以白蓮教信仰來發動群眾推翻暴元的。但是朱元璋在起義軍達到一定規模後。就努力的推行世俗化。弱化甚至打壓白蓮教在軍中的影響。而朱元璋雖然是和尚出身，但他得天下後。卻採取了積極限佛的措施。國家壟斷了度牒發放權。這些舉措顯然對國家有利，對佛教自身發展也有利。凈化了佛教僧團。至於白蓮教這樣的旁門左道，則嚴厲打擊。這種去邪教，限佛道的舉措。在當時很有必要，穩定了社會的發展。

但是弓裔卻反其道而行，那時的起義軍固然會有各種迷信思想。但還未形成體系，而這弓裔，為了強化自己的統治。用了兩方面來神話自己，第一方面就是謊稱自己才是新羅正統王子，而第二方面，便是謊稱自己是彌勒轉世，上有所好，下必甚焉。諂媚之臣天天在他的耳邊吹，大王活佛轉世。一統江山。久之這弓裔真以為自己是活佛轉世了。不僅自己是活佛轉世。兒子也是菩薩轉世，大太子是青光菩薩，二太子是神光菩薩。仗也不打了，國事也不理了。天天要給大家講經說法，當然活佛說法，人必須要認真聽講。如果聽講過程中注意力不集中，那如何教育可想而知。而在其的統治區，老百姓必須得接受自己的大王是活佛轉世。如果有一點異議，那下場相當可怕。

國中有這樣一位活佛國王，百姓的日子如何。可想而知，而這位活佛國王還沒有太平天國的洪教主有雅量。天平天國時期，有洋教士公然對洪教主指出你那套東西和正統基督教相差太遠，洪教主也只是一笑了之。而在當時有位繹聰法師為了維護正法。指出了弓活佛的那一套是附佛外道。這位弓活佛見國內居然有人這樣質疑自己。大怒，要讓繹聰開竅。結果繹聰法師被【鐵錐打殺】壯烈殉法。其他死於弓裔淫威的正信佛教徒更是不計其數。

如果說弓裔殺害繹聰法師，還是為了樹立權威的話。那他這個行為就簡直和禽獸無異了。這弓裔雖然號稱活佛，但是三宮六院。後宮的編製並不比一般王宮小。而這後宮中，卻有一位奇女子康氏。這為康氏見王上做得太過分，便婉言勸之，卻不想這弓裔此時已經由自大狂轉向了迫害妄想症晚期。反而懷疑康氏有了外遇。並且還口吐狂言：【我以神通觀之】。最終康氏慘死。史書記載康氏被【以烈火熱鐵杵，撞其陰殺之】。更令人髮指的是，這位康氏為弓裔生了兩個兒子，也被弓裔殺害。虎毒不食子。這位所謂的活佛卻如此殺害自己的妻兒，比修羅夜叉還可怕。自號活佛，實在令人髮指。最終這位活佛大王自然別想傳位前代萬代。在位期間，便為忍無可忍的屬下推翻。死於流亡路上，一代暴君得到了應有的下場。