為什麼說「阿彌陀佛凈土」為極樂世界？

舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦但受諸樂。故名極樂。——《佛說阿彌陀經》

【注釋】那個國土何故名為極樂？我們這個世界是苦世界，那個極樂世界是樂到極點了，極樂了，對比的，對娑婆世界來說的。你知道那個國土為什麼叫極樂世界，你知道不知道呢？那個國土的眾生什麼苦都沒有，所以叫極樂。但受樂，沒有苦，不是相對的。

在我們這個國土說，你可別太快樂過分了，快樂過分了樂極生悲。在娑婆世界說那個國土是極樂的，生到極樂世界去了，他也沒個什麼樂、也沒什麼不樂，自然的現象，果報的感召。所以那個國土沒有眾苦，但受諸樂，故名極樂。只是一個樂，沒有苦，這樣叫極樂。

「其國眾生」，因為享受的人，生到那個世界去的那些眾生，那些眾生跟娑婆世界不一樣，娑婆世界是凡夫，生到那個世界就是聖人了。因為眾生是眾法和合而生的，很多的條件促成的生的。

眾生就是眾法和合，從等覺菩薩以下都叫眾生，眾生是個通名，有時候約凡夫的眾生而說。所以說娑婆世界的苦、極樂的樂，說極樂世界這是對娑婆世界說的，相對說的，要只是極樂世界也沒個什麼樂，要對苦就樂了，相對而說的，所以那個國土沒有眾苦。為什麼？大家看看等到後頭，生到蓮池海會裡頭去的全是聖人。你能生到那裡去，你就是聖人，你的道友都是阿羅漢、都是菩薩，能生去的，是沒有凡夫。

因為你在這修因，你那個因修的如果沒有成熟，你生不到的，你能生到就是你業障已經消失了，這個是靠自力生的；還有佛加持生的，因為阿彌陀佛的願力他攝受你去。但是彌陀經講六方佛，六方是「東、西、南、北、上、下」六方佛，六方不是一佛兩佛，無量諸佛。你一發願，一發願生極樂世界就決定了，決定什麼呢？決定你一定能生極樂世界。

在你發願時候，東西南北中上下六方佛都震動了、知道了，這個眾生髮願要生極樂世界了，他們就護持你；你迷了，迷了他就提醒你，他們加持你，一定讓你生極樂世界。所以只要你發過願想生極樂世界，念過阿彌陀經，念過往生咒，一定能生。

誰說的？釋迦牟尼。經文上有，「若已生」，已經生去了，那就不算了，作證明；「若今生」，我今生念佛要生極樂世界。今生念佛是念了，發願生是生了，沒生到，要到哪一道不知道了，六方的諸佛就加持你，把你拉到極樂世界去，這叫當生，當來一定生。蕅益大師說過一句話，「生者決定生」，下一句話不大好，「去者實不去」，你想去極樂世界他不去；要去，你真正想去絕對去。

「去者實不去」，他看這娑婆世界多好，六親眷屬都在這，我一個人生極樂世界怎麼辦？又有一個人跟我這樣說過，他說：師父，我生極樂世界，我的六親眷屬去不去？我說：不知道。我說：去不到。他說：為什麼？我說：他沒念佛呀！他也沒念阿彌陀佛，他怎麼能去到？你念佛了，你念佛了你可能去，還得靠佛加持。所以我經常勸道友們說就念彌陀經就好了，你要想生極樂世界念彌陀經、念往生咒。說我力量不夠，沒生到。沒生到，來生吧！那些六方佛把你送去了，不止阿彌陀佛攝受你，咱們講到六方佛再跟大家說一下，那些都可送你去。還有這些大菩薩，還在阿彌陀佛跟前的，你念普賢行願品就知道了，文殊、普賢、觀音、彌勒都送你到極樂世界去，普賢十大願王送你到極樂世界，送到極樂世界方法還多得很，「去者實不去」，不是生不到。

人家說我們說這話有毛病，還有一個不願去極樂世界的嗎？不但一個，包括我們現在在座大眾，真正的阿彌陀佛來接你時，「唉呀！我還有點什麼事沒有完」。我記得一個老婆婆，她念阿彌陀佛，念到阿彌陀佛現前接她到極樂世界去，她跟阿彌陀佛告假，「阿彌陀佛你等等，我等看著我小兒子結了婚之後，我再去吧」！完了，佛就隱了，沒有了。等著吧！小兒子結婚，小孫子結婚她也去不了了。生死一念間，懂得吧！生死就在你一念間，好好注意你這一念吧！（夢參長老注釋）

2018年每日佛前一盞燈

暨彌勒菩薩聖誕供燈共修

2018年伊始，積福慧發起每日佛前一盞燈共修，通過盞盞明燈，為家人、為朋友、為天下蒼生帶來吉祥的祝福。在彌勒菩薩加持下，開啟智慧、喜悅、充滿希望的新一年！

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