降服心猿意馬《管子》心術上

心之在體，君之在位也

九竅之有職，官之分也

心處其道，九竅循理

先定位

心是什麼？

心是最重要的地方

找到你的心在哪

嗜欲充益

目不見色，耳不聞聲

慾望過度

其實食不知味

萬惡淫為首

淫是什麼

就是縱慾過度不知收斂

（非單純指色慾）

故曰

上離其道，下失其事

心神不寧

做的事也不會好到哪去

思緒亂了

不要亂作決策

無代馬走，使盡其力

無代鳥飛，使敞其羽翼

馬走講的是力量層面

鳥飛講的是技巧層面

不要外行指導內行

毋先物動，以觀其則

動則失位，靜乃自得

則，規則

在還沒看明白的時候

不宜亂動

坤卦講如履薄冰

就是這個道理

道不遠而難極也，與人並處而難得也

虛其欲，神將入舍

掃除不潔，神乃留處

道不遠人

人自遠之

摒棄慾望

讓精神充盈

如神自在

人皆欲智，而莫索其所以智乎

智乎，智乎

投之海外而無自奪

求之者不得處之者

夫聖人無求之也，故能虛無

人都想擁有智慧

卻無從下手

苦求不得

自然而得

靜中生慧

虛無形，謂之道

化育萬物，謂之德

君臣父子人間之事，謂之義

登降揖讓，貴賤有等，親疏之體，謂之禮

簡物小大一道，殺僇禁誅，謂之法

無形的就叫做道

無大於有

一張白紙未下筆之前，比下筆之後

可能性更多

化是使之變化

木材可根據需要化成桌椅

人可根據需要轉化身份

義即宜

兩相宜的相處

即是義

用來區分階級的根本

叫做禮

用來維護社會形態的

叫做法

大道可安而不可說

直人之言，不義不顧

不出於口，不見於色

四海之人，又孰知其則

道理說萬遍

不如消化在心中

所欲即所行

隨時可以用出來才叫道

說出來的叫道理

天曰虛，地曰靜，乃不伐

潔其宮，開其門

去私毋言，神明若存

紛乎其若亂，靜之而自治

強不能遍立，智不能盡謀

物固有形，形固有名，名當謂之聖人

因循而用

可做聖人

故必知不言、無為之事

然後知道之紀

殊形異執，不與萬物異理，故可以為天下始

治未病一個道理

謀事於未發之跡

人之可殺，以其惡死也

其可不利，以其好利也

人怕死

所以可以用死亡去威脅

人貪婪於利

所以可以用利去誘導

是以，君子不怵乎好，不迫乎惡

恬愉無為，去智與故

其應也，非所設也

其動也，非所取也

君子執於中

如此則不被假象左右

做事

隨變化而變化

不要冥頑不靈的活在想像中

過在自用，罪在變化

人的過失

一般都是剛並自用

與

想當然的行動造成的

是故

有道之君

其處也若無知，其應物也若偶之

靜因之道也

滿招損

謙受益

君子當以因為用

不要自自以為是

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