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內閣首輔受封「太師」,立志改革中興大明,卻成明朝滅亡的罪人

張居正是明朝中後期政治家、改革家,萬曆時期的內閣首輔,輔佐萬曆皇帝開創了「萬曆新政」。推行十年之久的萬曆新政最終也只是成為明王朝滅亡前的一次迴光返照。為了革除弊政、再造中興,他毅然以一身擔天下之重,嘔心瀝血、事必躬親,終於積勞成疾,五十八歲的年紀溘然長逝。他所寄予厚望的萬曆皇帝非但沒有成長為明君聖主,反而成了滅亡明朝的罪魁。「明之亡,實在萬曆」,史家自有定論。

從職場的角度來分析他失敗的原因,總能找出不可觸碰的「高壓線」。

老闆的猜忌

萬曆新政與王安石變法的明顯不同是,居正名義上要落實明代開國以來建立的各項規章制度。但他自己恰是違反「祖制」最嚴重的一個。正常情況下,君主強勢,內閣輔臣充其量就當個跟班。機緣時運,居正輔佐的是一個十歲孩童。作為首輔,他雖有宰相實權,卻並不合乎「祖制」,更無宰相之名。名不正則言不順,他無權直接向六部下達政令,只能向皇帝提出建議,也就是「票擬」,待皇帝同意後再傳達給六部,這道程序必不可少。但事實上,居正不僅實際上取得了原本只有宰相才能享有的部分權力,成為真宰相,某種程度上並且成為「假皇帝」。

十餘歲的小皇帝或許會感激他,但成年之後必定感到後怕、擔憂,甚至心生猜忌。萬曆皇帝明知道自己才是居正的主人,但在無法實際支配政權的時候又必須受制於人,甚至對於他的支配者,還必須博取好感。這種極為複雜的矛盾心理,為後來萬曆皇帝對於居正生前身後態度的反覆種下了禍根。

同事的誤解

張居正在處置朝中政務前,必須向皇帝奏請批准,皇帝年幼,李太后秉政,他作為外臣不便經常出入後宮,只能尋找內廷宦官作為連接他與太后、皇帝的中介。這個中介就是萬曆皇帝的「大伴」和司禮監掌印太監馮保。在新政問題上,他總體上都能配合居正,也有為明王朝再造中興的願望,這一點最是難能可貴。居正是務實幹練深通權謀的政治家,絕非迂腐不通世故的書獃子。居正的意思,既然必須用到內廷,與其用一個只知斂財供皇帝取樂的奴才,遠不如讓一個稍微懂點政治的馮保來主持內廷事務。

從實際效果看,居正敷衍、遷就、拉攏馮保的手段是起了作用的,在其當國的十年之中,內閣和司禮監沒有任何實質性的衝突,有效保障了新政各項舉措的順利實施。張居正一生比較受人詬病的正在於此,堂堂朝廷大臣竟與內廷太監沆瀣一氣,玩弄陰謀詭計扳倒恩師高拱不說,還處處袒護這幫閹豎,實在令人不齒。

士林的攻訐

新政舉措一件一件出台,必然觸動多方利益,儒生們不識大體、不明事理,更不懂政務,妄生非議,很大程度上阻礙了新政措施的落地。張居正則急切於看到實際效果,容不得對新政有過多不同的意見。清流空談誤國,必然一事無成,居正引為深恨,故而於萬曆三年下令「不許別創書院,群聚徒黨,空談廢業」。毀書院、禁講學,鉗制輿論,居正因此得罪了讀書人。

天下人的指責

萬曆五年,居正十九年未見面的父親死了,按禮法,居正該「丁憂」守制,但他內心竟然不願守喪,他心中所憂慮的還是朝廷,如他離開中樞,這剛開啟的萬曆新政恐怕有始無終、難以為繼。他配合皇帝演了一場雙簧戲,應允皇帝「奪情」的旨意,縱然是背負千古罵名,也在所不惜。這下同僚、言官甚至天下人都不依了。百善孝為先,朝廷歷來提倡以仁孝治天下,當朝首輔居然不守父喪,還算是人嗎?還配當首輔嗎?實則上書反對「奪情」的言官,多是真心為居正著想的人,包括他的門生、同鄉和摯友,他們反對的目的也絕不是要扼殺新政,而是真心為居正考慮。這其中的糾結,真是讓人感慨萬分。雖然從表面上看,「奪情」事件是居正勝利了,但這也成了他一生的污點,永遠也洗刷不去。

百姓的「沉默」

變法改革在實質上是對利益分配關係的重新調整。不論王安石變法,還是張居正改革,觸犯的都是大地主大官僚大資產者利益,普通老百姓在整體上是得到實惠的。古往今來存在一個最大的弱勢群體,就是沉默的大多數,這些人保持沉默的原因多種多樣,絕大多數是沒能力,或者沒有機會說話。真正得到實惠好處的平民百姓卻無法通過正常渠道發出自己支持或反對的聲音,他們是連表達支持改革的機會也沒有的。

自己的性格

性格決定命運。居正的一生是真正英雄式的悲劇,但並不讓人感到悲傷、悲哀,只是感到悲壯,夾帶著一絲悲涼。居正並非聖人,為達目的不擇手段,道德上亦非完美無瑕,對於政治人物來說,這些都在所難免。致命的是,居正信仰的只是權力,他太迷信權力所能起到的作用了,很多事情,居正是明知其不可而為之,是「明知山有虎偏向虎山行」的勇氣。在其生前,必定是已對死後命運有所洞察,故而在與同事官員的書札中每每吐露心聲。如「唯赤條條一身,光凈凈一心,以圖國家之事,而不敢一毫有所希冀」;「仆以一身當天下之重,不難破家以利國,隕首以求濟,豈區區浮議可得搖而奪者乎?」「當主少國疑之時,以藐然之軀,橫當天下之變,不復計身為己有」。不管身處何種艱難處境,他總是抱定以身許國的信念,義無反顧,按照既定的目標前行,毫不退縮。

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