真的眼見為實嗎？我們到底看到了什麼？

眼見為實，實踐是檢驗真理的標準，這是我們從小學習的認知和判斷方法。當進入多元文化時，這些都會產生疑惑：誰的眼？誰的實踐？因為有那麼多不同的看見和不同的標準，而且它們往往還是互相衝突的，誰對誰錯呢？

學習跨文化學科，對我最大的收穫就是從「所見即所知」轉到「所知即所見」，就是我們看見的東西和真實的不是一回事，真正「看見」的是大腦，眼睛只是感知器官。大腦裡面有一套程式，決定著看見什麼和怎麼看，用學科的術語就是「參考框架」（frame of reference)，每個人的參考框架都是獨特的，所以同樣的東西不同的人看起來的結果都不一樣。

我們有一個古老的寓意「瞎子摸象」，每個人因為他接觸大象的部位不同，摸到尾巴的像繩子，摸到耳朵的像扇子，摸到腿的像柱子。摸到不同的不同部位，寓意著有限的信息，後邊的判斷，就含有參考框架的意味了。判斷為繩子的一定知道繩子是什麼，判斷為扇子的也一定知道扇子是什麼，如果不知道，就絕對不會得出繩子或扇子的結論。這個能讓他們得出繩子，扇子或柱子的認知系統就是他們的參考框架。

影響參考框架的因素太多太多，有先天的，感知器官模式不同和大腦神經元連接方式不同；有後天的，出生成長的環境，文化，教育，經驗，等等。不同的參考框架得出的看法，結論自然不同。

這讓我腦洞大開，開始對認知科學（cognitive science )，就是研究信息如何在大腦中形成以及轉錄過程的學科，產生了極大的興趣。我們知道什麼？我們怎麼知道的？我們怎麼知道我們知道什麼？我們不知道什麼？這些看起來很繞口的問題，其實也是人類一直在思考的問題，隨著現代科學的發展，特別是腦神經學科和人工智慧的發展，我們對於自己這一套認知世界的心智系統開始有了全新的認識。這個看起來稀鬆平常的觀察和解讀過程，非常不簡單。

抽象概念不容易理解，還是舉例說明，下邊是我十幾年前讀的一本書的摘錄，書名是《神的形象》。你讀了以後，就會知道看見一個蘋果絕非容易之事。

眼睛

人一生當中，到了某個時間――通常在滿周歲時，身體就會發生很大的改變。一個嬰孩對世界的領悟，原來多半靠觸覺，如今一變而為靠視力.觸覺在先，它能訓練視覺，知道視覺細胞能認清東西的行狀、距離和遠近為止。這個學習的過程是每個人必經的――除非他是瞎子。

瞎眼的人，沒有這種轉變，除非他能恢復視力。在本世紀初，由於白內障手術所行的奇蹟，這種事已經常常發生。天生的盲人，原本是活在一個觸覺的世界中，現在突然能看見了。有些因為長期盲目，中央視力已經萎縮，但周圍的視力仍使他們頭一次能看到世界。當他們的眼能看見的時候，他們所見到的世界，與想像中的往往大不相同。

一位有先見之明的作家，麥若·翁孫登(Marius Von Senden)， 他遇到一次千載難逢的機會，他有機會觀察一些成年人如何適應初次感官所經歷的改變，也就是我們大部分人在牙牙學語使所得到的經驗。他那本驚人大作《空間與視力》，就是敘述六十六位病人的遭遇。

翁孫登的結論是，有關空間、運動和行狀等的基本觀念，是新有視力的人所無法理解的。比方說，有視力的人早已經知道空間與距離的某些假定。一棟「看得見」的房子，必然就在附近，步行可即；反之，需要坐火車、乘飛機才抵達的地方，當然很遠。但是對於盲人而言，遠近是靠肌肉之張力來決定。走一里路才能抵達的大樓很遠，因為是靠許多步走出來的，但乘車坐飛機去的地方則很近，因為很少用到腿的肌肉。

這些病人的視力一旦恢復，就會對眼前五花繚亂的世界不知所措。以前，他們對大小有很強烈的觀念：橘子一手可拿一個，面孔可用兩手捧住。外科手術後，一切都變了。研究員問一個十六歲的少女，「你媽媽有多大？」她伸出兩手的食指，指出大約一本書的寬度，因為她母親站在房間的那一頭，只佔住她視野的一小部分。而太陽呢？當然像一毛銅幣――太陽比地球大？誰會相信！

經過幾個月的訓練，這些病人才慢慢地學習到空間、距離和視界的意義。然而對於上下的距離，久久不能習慣。因為他們對過去摸不到的東西，完全沒有概念。大樹和高樓都很高，但他們對於高過一丈的東西，也就是他手杖所碰得到以外的高度就一無所知了。有個病人，對樓下街頭的種種活動很有興趣，就從公寓的陽台走出去，摔死了。天空中的飛機，或坐上電梯不必花力氣就可以來去的事，對於他們是無法解釋的奧秘。

盲人是靠肌肉改變來察覺運動，所以不能一下就學會單用眼睛來觀察動作。醫生在一個八歲的男孩子面前搖手，問他說「你看見手動了嗎？」孩子雙目緊緊注視前方，莫名其妙。他只「見到」亮暗的交織出現，但兩眼卻不知追隨那動的手轉動。這醫生的報告上說：「他試著去明白這』動』字和那個姿勢的關係，但是辦不到。他眼睛並不追隨那動著的手。」後來讓他摸到那隻手，孩子高興地叫起來：「手在動！」

對只靠摸來明白他周圍世界的人，連最普通的行狀也是他完全無法分辨的。研究員在一為女病人面前擺了一排六個不同種類的水果，醫生在自己面前也擺一排完全相同的水果。他從自己一排中拿起一枚蘋果，說：「把這個拿起來。」病人卻盯著她面前的一排水果，儘力想用眼睛去區別六個水果的行狀，最後猶豫不定的伸出手，揀了一個只有蘋果六分之一大的梅子。醫生讓她摸摸自己手中的蘋果，她立即就拿起蘋果來。這個奇異世界中大小不同的尺寸，紊亂的色彩，搞不清的形狀，的確是很難叫盲人一下用視覺接受得了。

一個敏捷機警的二十歲病人，通常也要一個月的加緊訓練，才能用眼來區別圓的、方的、三角的行狀。一個病人誤將蘋果當鑰匙，一片麵包當作手。另一個想要討老師歡喜，決定以顏色作為線索，當她學到火柴合是黃色的後，不管是蘋果、香蕉、書套，凡是黃色的東西，她都叫它火柴合。

假如分辨圓的或方的，還要一錯再錯的學上好幾個禮拜，你就可以想像要分辨人的面孔，對他們來說是多麼的困難了。一位剛恢復視力的先生，對他太太不說話，或是他未能摸到她臉上最細微的斑紋，就要花好幾個月才能辨別出自己太太的臉與別人的不同。

一個少女與一隻小貓連玩了三個星期，每天玩四個小時。後來見到院里的一隻母雞，立刻高興地尖叫：「我的貓！」確實那個東西也是小小的，灰灰的，一樣會動。她又把書架當成了壁爐，稱噴泉為樹，「因為它又大又圓。」有些東西在她乍視之下，會大吃一驚：地上一件黑大衣，她會當作一口井。煙囪冒出的煙，好像把天裂成兩半，白狗身上的黑點，看來像是一個個的窟窿。

一個正在接受訓練的婦人，一次大哭起來說：「怎麼回事呀？我覺得沒有從前那樣快樂了。我見到的事樣樣都不對勁。我瞎眼的時候還好過得多！「她無法適應這個不能理解的世界，她若不碰不摸，就不能分辨刀、叉、湯勺的不同。（後來她很高興，因為終於又瞎了。）幾乎所有的病人都經過這種混亂慌張、令人泄氣的日子，因為要重新學習認識這世界，他們有如被人突然放在另一個星球上，而地球上的一切物理定律在那裡都不再適用一樣。

對於重新獲得視力的人最困難的，是去了解空間是整體的，或者二度空間的透視等進一步的觀念（直到五百年前，藝術家才懂得用筆塗陰影之法）。一個女孩在能看見之後，才發現自己過去從未想到她的狗是整個的，有頭有耳，有腿相連。就像寓言中說瞎子摸象一樣，她從未能同時摸到動物全身，因此無法想像狗是一個整體的東西。

為了解釋深度的觀念，研究員把病人領到高地上。起先風景對他毫無意義。那大片綠（森林）或一條藍（河），並不能告訴這個新得視力的病人，那是什麼東西。他們從未摸過那麼遠的東西，如何能懂得？通常要花更多的年月來訓練這些病人，幫助他們認識圖畫或相片上的東西。臉的形像，在真的血肉之中已難區別，何況是在二度空間，有明有暗的一張紙上？

當然，這些人中大半最終都能適應這個有光彩，有大小形狀的世界，並且會發現不同層次的視界和美景，是他們過去所無法捉摸的。但是每個人都必須經歷過一段頗為憂慮的時期。有的幾個月，有的若干年。病人在危險舉動時，比如為著房內雜亂的角落下樓梯，就會不知不覺地緊閉起雙目來，覺得這個世界玩弄了他們，與他們預期的完全不一樣。或者，比較正確的說法，是他們身上其餘的各種感官捉弄了他們，沒有提供他們一個正確的概念。

保羅·班德；楊腓力著；高慶辰譯，神的形像，(In His Image)，更新傳道會， 台灣，1999

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