太平天國運動的爆發

洪秀全（1814-1864年），廣東花縣人，農民家庭出身。7歲人村塾讀書。由於他學習成績優異，業師和家庭都對他期望殷切，相信他能及時取得功名，以「顯父母，光宗族」。

1828年，洪秀全初次到廣州應考秀才，沒有考取。此後，他一面當村塾教師，一面努力讀書，以求獲取功名。到1843年，他又幾次去廣州應試，也都名落孫山。

多次科場失意，使洪秀全感到憤懣不平。那時正值鴉片戰爭前後，廣州一帶最早受到外國資本主義的侵略，清政府在戰爭中的腐敗無能，以及在戰後對人民的殘酷剝削和壓迫，廣州人民激烈的反封建反侵略鬥爭等，都給洪秀全以極大的震動。就在1843年最後一次應試落第後，他閱讀了傳教士發的基督教佈道小冊子《勸世良言》，被裡面的新奇說教所吸引。於是他利用《勸世良言》中的一些內容，創立了「拜上帝教」，以這種形式組織群眾展開反清活動。他勸人敬拜上帝，不拜祖先、邪神。它首先說服馮雲山、洪仁圩等人接受洗禮。根據「拜上帝教」的教義，他們除去各自執教的村塾中的孔子牌位，勇敢地邁出了叛逆的第一步。結果，招致村中傳統勢力的激烈反對，失掉了塾師的職位。

1844年4月，洪秀全、馮雲山離開花縣，輾轉到廣西貴縣賜谷村一帶傳教。9月，馮雲山轉入桂平山區活動。洪秀全返回廣東花縣，一面教書，一面傳教，並撰寫詩文來進一步闡發宗教教義。

在鄉居期間，洪秀全先後撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》等作品，把基督教教義和儒家思想結合起來。《原道救世歌》宣傳天父上帝是中外古今共同的獨一真神，主宰萬事萬物，人間的一絲一縷、一飲一食都是上帝的賜與，因此，人人應該敬拜上帝，不拜邪神。這篇長歌，還勸人要做「正人」。拜上帝，做正人，強調個人道德修養，這就是洪秀全在這篇長歌中表現出來的救世思想。《原道醒世訓》批評了相陵相奪相鬥相殺的世道人心，勸人勿起爾吞我並之念，以達到「天下一家，共享太平」的理想社會。

1847年，洪秀全來到廣西桂平縣紫荊山區。馮雲山已經在這裡開展了兩年多的宣傳、組織活動，建立了一個「拜上帝會」的組織，團聚了會眾2000多人。洪秀全來到這裡之後，制定了「十款天條」、各種條規和宗教儀式，加強了對會眾的思想和紀律教育。

拜上帝會影響越來越大，因而同當地封建勢力的矛盾也逐漸尖銳起來，並由開始的反封建神權發展為政治性的反清鬥爭。為了加速準備起義，實行武裝奪取政權，拜上帝會抓緊訓練隊伍和鑄造武器。經過積極的醞釀和準備，起義的條件已經成熟。

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