阿旺上師：常誦經文包括了五部大論和顯宗的八萬四千法門

阿旺嘉措金剛上師：

今天給大家講的是常誦經文，大家首先要明白我們學佛有不同的目標。有人學佛是為了來世往生凈土，有人學佛是為了來世得人天果，有人學佛是為了這一生解脫，有人學佛是為了成佛，有不同的很多目標。那你的目標是要成佛也好，解脫也好，每一個都要一步一步地來，先要修下士道，下士道修完了再修中士道，中士道修完了再修上士道，上士道的菩提心你得到了，菩提心的基礎上再修密宗的二次第，那這樣一步一步的上來，那你的成就也好，各方面就比較穩定。

那下士道主要講的是：

第一、暇滿人生難得觀。我們要得一個人身也是很難很難，暇滿人生跟其他一般的人生是不一樣的。什麼叫暇滿人生呢？我們學佛的有各方面的條件具備了，這個人生就叫暇滿人生。這是很難得的一個人生；

第二、人生無常觀；

第三、三惡道苦重觀；如果這一生造業，下一輩來世的時候轉世到三惡道的時候有什麼樣的痛苦，就是三惡道苦重觀；

第四、四皈依，三惡道的痛苦裡面能挽救的只有三寶，沒有其他的。

第五、因果，因果報應。

下士道主要講的就是這些。

中士道主要講的是出離心，出離心的基礎上修戒定慧可以解脫。

上士道主要講的是菩提心，菩提心的基礎上修六般若密多，再在菩提心的基礎上修密宗的二次第。

那今天我們講的這個常誦經文主要有兩張，這兩張裡面包括了八萬四千法門，這兩張你每天讀一讀就讀了八萬四千法門。這兩張的意思明白了，就明白了八萬四千法門。

這兩張講的意思內容都非常的廣，非常的深。包括了五部大論，《釋量論》、《般若論》、《中觀論》、《毗奈耶論》、《俱舍論》這五部大論，包括了顯宗的八萬四千法門。

你要修密宗首先要明白顯宗的法門，顯宗的法門是密宗的基礎。

有人說念四皈依:皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，念了四皈依就說自己是修密的，修密沒那麼簡單。

真正修密得灌頂了以後修密宗二次第的時候才是真正地修密。生起次第、圓滿次第，你真正能修這個的時候，你就是修密宗的弟子了。沒修這個之前，持密宗的咒子，念念密宗的儀軌，只是種一個修密的種子而已。

常誦經文

皈依文

皈依上師 皈依佛 皈依法 皈依僧

發菩提心文

諸佛妙法眾中尊 乃至菩提我皈依

我行施等諸資糧 為度眾生願成佛

四無量心文

願諸有情具足安樂及安樂因（發慈心）

願諸有情永離苦惱及苦惱因（發悲心）

願諸有情永不離失無苦惱之妙樂（發喜心）

願諸有情遠離愛惡親疏常住平等舍（發舍心）

發四大願

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

佛法無量誓願學 佛道無上誓願成

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

法集要經

諸惡莫作 眾善奉行

自凈其意 是諸佛教

跋語

如是能聞唯心聞 如是能說唯心說

能聞能說不離心 以心傳心無所說

無說而說聖賢心 為覺凡心方便說

普願心迷諸眾生 契(qì)佛妙心同解脫

華嚴偈

若人慾了知 三世一切佛

應觀法界性 一切唯心造

因緣法

諸法從緣生 諸法從緣滅

我佛大沙門 常作如是說

金剛偈

一切有為法 如夢幻泡影

如露亦如電 應作如是觀

中觀偈

因緣所生法 不生亦不滅

不斷亦不常 不來亦不去

不一亦不異 息滅諸戲論

敬禮佛所說 寂靜微妙法

般若偈

今求寂滅諸聲聞 遍知導入真寂滅

令諸饒益有情眾 道智成為世間利

具足一切種智佛 說此一切種種法

聲聞菩薩大眾俱 諸佛母前恭敬禮

法身偈

滅除妄結網 甚深廣大體

遍放普賢光 敬禮妙法身

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