諸葛亮子孫 死戰鄧艾大軍
被譽為「小成都」的綿竹城西郊,座落著一座規模不大但亦有盛名的祠廟:諸葛雙忠祠。
說到諸葛,人們很容易聯想到三國時期蜀國的丞相諸葛亮,這是一位中國歷史上的「智慧之神」,也是一位「鞠躬盡瘁、死而後已」的人臣楷模,世所敬仰。
綿竹的雙忠祠,確與他有關,祭祀的是其子諸葛瞻和其孫諸葛尚。這是三國時期蜀國滅亡前最後一次慘烈的保衛戰的歷史遺存。
這座祠在縣城西郊,極易讓人想到是僻處一隅的角落,又因年代久遠,那地方怕是蓬蒿遍地、寂寞冷清、滿目滄桑的樣子。
諸葛廟
一門三代忠烈
蜀漢五將為國盡忠
啟聖殿是介紹諸葛瞻父子及部將張遵、黃崇、李球率軍抗擊鄧艾魏軍事迹的專殿。
殿前高懸的「啟聖殿」牌匾兩旁,分別是「松柏氣節」「尚賢敬德」牌匾;殿中從右至左塑有諸葛瞻、諸葛尚父子彩繪坐像,兩邊分別塑著配祭的張遵、黃崇、李球三位當時抗擊鄧艾魏軍殉國的綿竹關守將大殿的三副楹聯,讀來令人不勝唏噓慨嘆——
聯一曰:父子共捐軀時見啼鵑悲壯志;洛綿遺古塚每聞過客吊忠魂
聯二曰:聖德服中外大節共山河不變;英名振古今精忠同日月常明
聯三曰:諸葛一門唯忠孝;蜀漢五將共蒸嘗
與乃父乃祖諸葛亮相比,諸葛瞻、諸葛尚父子的才智、貢獻和名氣雖有所不及,但其勇毅、忠烈無疑繼承了諸葛亮的風範,亦為蜀漢做到了「鞠躬盡瘁、死而後已」。
諸葛一門三代忠烈,史所罕見。
諸葛廟
解除後主疑慮
孔明遺表安排後事
諸葛瞻父子經受住了歷史的嚴峻考驗,交出了合格答卷,對當時錦衣玉食的官二代、官三代來說,是難能可貴的。
要知道,諸葛亮(孔明)去世時,諸葛瞻不過是年僅八歲的少年,知事不多,雖有乃父留下的《誡子書》家訓,如無人嚴加督促,如自己不能遵行,要成為忠勇之人、棟樑之材,也是無法保證的。何況高處不勝寒,身處蜀漢高層圈子,又在後主劉禪眼皮底下,伴君如伴虎,首要是能保全自己、保全家庭,同時還須成才,忠誠衛國,服務百姓,這是很艱難的。
從已知的一些史實來看,令人仰視受人尊崇的「帝王師」「智慧神」諸葛亮,對唯一的親生幼子的成長,是傾注了心血的,不僅為他留下了智慧超卓的人生指南《誡子書》,還在自己死前給後主劉禪寫下遺表,提到自己的後事安排,表曰:「成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度隨身衣食悉仰於官,不別治生以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。」
這通遺表,向劉禪說明其子很小,依靠這些家產可保溫飽,除此之外,沒給家人留下任何東西,不會給皇帝造成威脅,從而解除了劉禪的疑慮。
諸葛亮死後,劉禪果然沒有對諸葛瞻採取不利行動,而把他當成自己的兒子一樣對待。
在諸葛瞻十七歲時,劉禪還把公主許配給他。
這表明,諸葛瞻有高人教誨指點,做到了低調生活,且有一定才華,方能為劉禪喜愛。
諸葛廟
蜀漢大勢已去
鄧艾魏軍攻下綿陽
這位教誨他的高人,當是他的母親黃氏夫人(也就是諸葛亮的妻子,民間相傳黃氏名黃月英,智慧才華不輸諸葛亮)。後來,諸葛瞻被逐漸委以重任,先後拜騎都尉,任羽林中郎將、射聲校尉、侍中、尚書僕射,加軍師將軍、行都護將軍,與輔國大將軍南鄉侯董厥並平尚書事。
諸葛尚無更多的歷史記載,其生活在這樣的家風嚴謹、忠貞為國的家庭中,有祖母和父親的雙重督教,成為忠勇雙全的青年才俊就是自然之理了。
因此,當國家危難之際,諸葛瞻、諸葛尚父子臨危不懼,挺身而出,為國盡忠,為父盡孝,就是極為自然的事。
景耀六年,魏徵西將軍鄧艾領兵伐蜀,「自陰平井穀道旁入,經陝西文縣至平武奪取江油,進佔涪城」,諸葛瞻父子毅然率諸軍至綿陽,與魏軍激戰,破敵前鋒後退守綿竹。
此時,諸葛瞻父子應知蜀漢大勢已去,魏軍攻下綿陽,「從滋險阻盡」,進入一馬平川的成都平原,綿竹這道介乎平原和山地間的拱衛成都的最後關隘,已難擋魏軍破竹之勢,而成都這座蜀漢都城空虛,無兵可守,更無兵來援,蜀漢滅亡只有旦夕之間。
當時,面對強敵壓境圍城,以及鄧艾遺使誘降,「若降者,必表為琅邪王」的巨大誘惑,諸葛瞻不為所動,怒斬來使,「遂戰,入陣中箭而亡,時年三十七。」諸葛尚見父戰死,仰天嘆曰:父子荷恩,不早斬黃皓,以致敗國殄民,用生何為?「乃驅馬赴魏軍力戰而死,年僅十七。」
此役,部將張尊、黃崇、李球也皆戰死。其後,魏軍鄧艾破綿竹關,長驅至成都,後主劉禪不戰而降,蜀乃亡。
這是一段千百年後仍令人扼腕嘆息的悲壯史實。
堅守綿竹關隘
父子捐軀將士戰死
從諸葛尚明知不歸,卻不懼蹈死地,臨去之前所說的一番話,足可看出諸葛瞻父子對後主後禪任用宦官當權,排斥忠良,國事日非,蜀漢日弱的現狀是了解且痛心疾首的,但當大敵當前,家國危亡之際,他們不管有多少委屈與不滿,仍以社稷為重,盡忠職守,視死如歸,與強敵血戰到底。
諸葛瞻父子儘管沒能挽蜀漢大廈之將傾,但其風範烈概名垂千古。
諸葛雙忠祠是紀念和憑弔諸葛瞻、諸葛尚父子同將士大義凜然、視死如歸,堅守綿竹關,父子捐軀,將士戰死,彰顯出為國盡忠的唯一重要場所。 蔣大海 文/圖
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