舍利弗尊者?度母親證得初果，償還最後的債
摘譯自《舍利弗的一生》
向智尊者 著
香光書香編譯組 譯
文內標題為譯者所加
佛陀將般涅槃的這一年，在毗舍離附近的橡樹村(1)中結夏安居，安居圓滿後，就順著他來時的路，一路遊行回到舍衛城的祇園精舍。
(1)見《大般涅槃經》第二品（MahaParinibbanaSutta，《法輪·佛陀最後的日子》，Last Days of the Buddha, WHEEL No.67/69, p.26），佛陀就是住在橡樹村時生了重病。
「法將」舍利弗禮拜佛陀後，回到自己的茅篷。當弟子們向他禮敬而離開後，他就洒掃、敷座，洗腳後盤腿坐著，進入阿羅漢的果定中。
舍利弗依他預定的時間出定，出定之時他有了個想法：
「過去諸佛是先入涅槃，還是他的大弟子先入涅槃？」
然後他發現是大弟子先入涅槃。因此，他思考著自己的生命力，發現只剩下一個星期了。
他接著思索著：
「我該在那裡入涅槃呢？羅目侯羅在三十三天入滅，智者憍陳如長老在六牙湖（ChaddantaLake）(2)圓寂，而那裡是我入滅的地方呢？」
(2)在喜馬拉雅山中。
當尊者再三思索這個問題時，想起了自己的母親，並且想到：
「雖然她是七位阿羅漢的母親(3)，但對佛、法、僧三寶還未生起信心，不知道她有沒有可以生起信心的因緣？」
(3)舍利弗的弟妹已在前文中提過。見本書第五十三頁。
在觀察這個問題後，尊者發現她有現觀（abhisamaya）初果的因緣，因此自問：
「要透過誰的教導，她才能夠洞察真理呢？」
接著他了解到唯有自己教導母親佛法，才能成就這件事，他進而想到：
「如果我現在還是漠不關心，人們將會說：
『舍利弗一向樂於助人，譬如他在為等心天說法時，有許多天神證阿羅漢果，而且還有更多人證得初果、二果和三果。而在其它的場合也有許多人證入初果，並且有數以千計的家庭在聽了舍利弗尊者說法後，對三寶生起歡喜的信心，而往生諸天中，但雖然如此，他卻無法去除自己母親的邪見。』
人們會這樣地說我，因此我必須幫助母親從邪見中解脫，並且就在我出生的房間中入滅。」
下定決心後，他想：
「今天就應該去請求佛陀的允許，然後再前往那羅卡村。」
他把侍者純陀尊者叫來，告訴他：
「我友純陀！請您告訴我們那五百位比丘，請他們帶著衣缽，因為我想去那羅卡村。」
純陀尊者就照著他的吩咐去做。
比丘們將住處收拾妥當之後，帶著衣缽來到舍利弗尊者跟前。
舍利弗把每天所用的地方清掃乾淨，整理好房間後站在門口，回頭看看自己的房間，心裡想著：
「這是我最後一次看它，不會再回來了。」
請求佛陀允許自己入涅槃
然後，尊者就和五百比丘到佛陀那裡，向佛陀禮拜後，尊者說：
世尊，請您允許，世尊！請您同意，
我入滅的時刻已經來臨，我已捨棄了生命力，
世尊，至聖者！
不久我將從生命中解脫，
不再有去來，
這是我最後一次禮拜您；
我只剩下短暫的壽命，
從現在起只有七天，
我的色身將會倒下
並捨棄重擔。
同意吧！世尊！允許吧！世尊！
涅槃的時刻終於降臨，
我已捨棄了存留的念頭。
據經典記載，如果佛陀回答：「您可以入滅。」那外道就會說佛陀讚美死亡；而如果佛陀回答：「您不要入滅。」外道又會說佛陀讚美生死輪迴的延續，因此佛陀並沒有依上述兩種方式回答，而是問道：
您將在那裡入滅？
舍利弗尊者回答：
在摩揭陀國的那羅卡村，我出生時的小屋中入滅。
佛陀說：
舍利弗！就以您所想的適當時機去做吧！但僧團中的兄弟們將不再有機會見到像您這樣的比丘，請再次對他們開示法義吧！
於是尊者就向大眾開示，展現他所有不可思議的力量，從最勝義諦說到世俗諦，又再從世俗諦說到第一義諦，他直接地解釋法義，或是用譬喻來闡述。
當他的開示結束後，尊者頂禮佛陀的雙足，說：
經歷一大阿僧祇劫和無量百千萬劫，我才圓滿了波羅蜜，所以我應該頂禮佛的雙足。
我的心愿已了，從此以後我們將不再相遇，親密的關係現在已斷絕，
不老、不滅、寧靜、無上喜悅、清涼又安穩的涅槃城，數以百千計的諸佛所共證的涅槃城，現在我也將進去了。
舍利弗尊者說：
世尊啊！如果我過去的言語和行為有讓您不悅的地方，
希望您能原諒我！
現在是我該走的時候了。
以前，佛陀也曾響應過這種情況，他說：
舍利弗！您並沒有任何言語或行為應受到我的呵責，
因為您博學，有大智慧，有廣大、清明、敏銳、敏捷且通達的智慧。(4)
(4)《婆耆沙長老相應》第7經（VangisaSamy.No.7），（《漢譯南傳》vol.13,p.320）。
所以現在，佛陀依同樣的方式來回答：
舍利弗！我原諒您。
佛陀說：
但您沒有任何一句話或行為使我生氣。
去吧！舍利弗！
在您覺得適當的時機就去做吧！
從這裡我們可以知道，在某些情況下，佛陀似乎會責備他的大弟子，但那並不是因為佛陀對他有任何的不滿，而是要對某種情況指出另一種途徑，或另一種看問題的角度。
就在佛陀應許了舍利弗，而尊者頂禮佛足之後，大地隨之哭泣，極大的震動直達海界，就好象大地想說：
「雖然我能擔負須彌山、鐵圍山和雪山等山脈，今天卻無法承受累積了這麼大的功德。」
同時巨大的雷將天劈開，烏雲密布，大雨也傾盆而下。
那時佛陀想：
「我現在應該允許『法將』離開了！」
佛陀就從法座起身，走到他的馨香房（Perfumed Cell）中，並站在金剛座（Jewel Slab）上。
舍利弗尊者右繞小屋三匝，並在四個地方禮拜，心裡想：
「一大阿僧祇劫和無量百千劫前，當我頂禮高見佛（Anomadassi）的雙足時，發願能見到您，我這個願望已經實現了，我也見到了您。
第一次集會是我初次見到您，現在是最後一次，將來不再有機會了。」
尊者合掌作禮後就倒退而走，直到看不到世尊為止。
大地再一次感到無以承受，震動直到海界。
佛陀對圍繞在身邊的比丘說：
比丘們！去吧！陪陪您們的長老兄弟。
聽到這話後，所有四眾弟子馬上離開祇園，只留下佛陀一人。舍衛城的居民在聽到這消息後也走出城來，川流不息的人潮手上拿著花和香，並頂著濕透的頭髮（悲傷的象徵），他們悲嘆、哭泣地跟隨著尊者。
舍利弗尊者勸告大眾，他說：
這是誰都不能避免的路。
並且要大家回去，又對伴隨著他的比丘們說：
您們現在回去！不要忽視了佛陀！
舍利弗要大家離開後，就只有他的弟子跟著繼續往前走，但仍然有些人追隨他，悲嘆地說：
以前我們的尊者遊方後都會回來，但這次卻是沒有歸程的旅行！
尊者就對他們說：
請注意啊！朋友們！所有造作及因緣所成的事物，都確實有這樣的本質啊！
然後尊者又請他們回家。
度母親證得初果
在他的旅程中，舍利弗尊者在每個停留的地方都住一晚，讓許多人見他最後一面，因而花了一個星期的時間，到達那羅卡村時已是傍晚。
他站在村莊入口的一棵菩提樹旁，恰巧尊者的侄子優婆離婆多（Uparevata）走出村莊，看到舍利弗尊者在那兒，他走向尊者，禮敬後站在一旁。
尊者問他：
您的嬸婆（按：指舍利弗的母親）在家嗎？
他回答：
在！尊者！
尊者就說：
麻煩您告訴她我們回來了，如果她問我為什麼會回來，就說我將在村中住一天，請她準備我出生時的小房間，並提供住處給五百位比丘。
優婆離婆多就到他嬸婆那兒，說：
嬸婆，我叔叔回來了。
她問：現在在那裡？
優婆離婆多說：在村莊的入口。
她又問：他一個人還是和其它的人一起回來？
優婆離婆多回答：他和五百比丘一起回來的。
她又問起：「他為什麼回來？」
他依照尊者所說的而回答。然後她思索著：
「為什麼他要我準備這麼多人的住處？他年輕時就出家了，難道他想在晚年還俗嗎？」
但她還是為尊者安排了出生時的小房間和比丘們的住處，然後燃起火炬，派人去請尊者。
舍利弗尊者在比丘們陪伴下踏進家門，並進入他出生時的房中，尊者坐定後，便請比丘們回各自的房間去。
比丘們不過才離開，尊者就嚴重地下瀉，而且覺得非常疼痛，當一個桶子提進房內時，另一個就被提了出來。
身為母親的婆羅門女心想：
「我兒子的情況似乎不是很好！」
而倚靠著自己的房門站著。
然後事情就發生了。經典告訴我們，此時四大天王自問：
「『法將』現在住在那裡？」
然後他們發現尊者住在那羅卡村，他出生時的小房間里，躺在床上等著入滅。他們說：
「我們去見他最後一面吧！」
當他們到達這出生的小房間時，向尊者致敬後站在一旁。
尊者問：你們是誰？
四大天王回答：尊者！我們是四大天王。
尊者問：為什麼來這兒？
四大天王回答：我們想在您生病時照顧您。
舍利弗尊者說：這樣就好了，我已經有一位侍者在這裡，你們可以走了。
當他們離去後，諸天之王的帝釋也同樣地來了，在帝釋之後，大梵天也來了，而尊者也同樣地請他們回去。
這婆羅門女（按：指舍利弗的母親）看見這些來來去去的天神，她自忖道：
「他們會是誰呢？是誰來向我兒子致意又離開呢？」
然後她走到尊者的房門，詢問純陀尊者有關舍利弗尊者的情形，純陀將這些問題轉告舍利弗，並告訴他：大優婆夷來了。
舍利弗尊者問她：
為什麼您在這不尋常的時刻來這裡？
她回答：
親愛的！我來看你。告訴我，剛才最先來見你的是誰？
舍利弗尊者說：
優婆夷！是四大天王。
她問道：
那你比四大天王偉大嗎？
尊者說：
他們就像寺院的護法。自從佛陀誕生以來，他們就手持寶劍守護佛陀。
她問道：
親愛的！他們走後接著來的是誰？
尊者說：
是諸天之王的帝釋。
她再問道：
親愛的！那麼你比諸天之王還偉大嗎？
尊者回答：
帝釋像是幫比丘攜帶物品的沙彌，當佛陀從三十三天回來時，他就拿著佛陀的衣缽，和佛陀一起回到地面來。
她又問道：
當帝釋走後，隨後而來，光芒照滿房間的是誰？
尊者說：
優婆夷，那是您所信仰的主神——大梵天。
她又問道：
我兒！所以你甚至比我的主神大梵天更偉大？
尊者說：
是的，優婆夷！據說在我們佛陀出生的那天，四大梵天就以金網迎接這位偉人。
聽到這些話後，這位婆羅門女心想：
「如果我兒子的力量是如此大，那我兒子老師的神力又將如何呢？」
當她如此想時，頓時生起五種喜悅，遍布全身。
尊者心想：
「母親已生喜樂，現在是對她說法的時候了！」
於是他說：優婆夷！您在想什麼？
她回答：
我正在想：如果我兒子有這般的功德，那他的老師又將具足怎樣的功德呢？
舍利弗尊者回答：
我的老師在出生、出家、證悟及初轉法輪時，大千世界都大震動，沒有人能在戒、定、慧、解脫及解脫知見上與之匹敵。
然後他詳細地向她釋說禮敬的語詞：
「他成為世尊的原因……（Itipi so Bhagava…）」，
接著又根據世尊的德行，為她解釋佛法。
當她親愛的兒子說完法義後，這婆羅門女證得了初果。
她說：我親愛的優婆提舍啊！你為何那樣做呢？為什麼在這些年裡都不教我這甘露味（Ambrosia，不死的智慧）呢？
舍利弗尊者想到：
「現在我已經報答我的母親——魯芭舍利（Rupa-SarI）婆羅門女的養育之恩了，這應該足夠了。」
然後他就請她離開，說：
優婆夷！您現在可以走了。
入滅與荼毗
當他母親走後，尊者問：純陀！現在是什麼時候了？
純陀回答：尊者！是清晨了。
尊者說：請集合比丘們。
當比丘聚集後，他對純陀說：扶我坐起來，純陀。
純陀就照著做了，然後尊者就對比丘們說：
兄弟們！我和您們共住、遊行四十四年，如果我的任何行為和言語有觸犯您們，請原諒我。
比丘們回答：
尊者！您一點也沒有觸惱我們，我們一直是形影不離地跟隨您，倒是請尊者寬恕我們！
之後尊者以大衣包裹著身體，蓋著臉龐，右脅而卧，然後，如同佛陀在大般涅槃時所做的一般，他順序地進出九次第定，又從初禪開始到第四禪，就在他進入第四禪的剎那，就如太陽升到山頂出現於地平線上一般，他完全地進入了沒有任何執取的涅槃界。
當時正是迦底迦月（Kattika），也就是陽曆十月到十一月間的月圓日。
婆羅門女在她房中想著：
「不知我兒子怎麼樣了？他什麼都沒有說。」
然後就起身到尊者的房裡，按摩著他的雙腳，卻發現尊者已經入滅，她跌扑在他的腳上，大聲悲嘆地說：
我親愛的兒啊！在此之前，我們並不知道你的德行，因為這樣，我們沒有福報坐在這房中，也沒有福報供養數百位比丘，更沒有福報去建立許多的寺院。
她就這樣地悲嘆直到太陽升起。
太陽才一升上，她就派人去找金匠，並打開藏寶室，將一瓮瓮滿滿的金子放在大秤子上秤，然後拿黃金請金匠打造葬禮用的裝飾品，許多圓柱與拱門被豎了起來。
她又在村子的中心，蓋了間以樹木的心材所建造的大帳蓬，在帳蓬的中間，建立了一人字形的結構，並以黃金的拱門與圓柱做成圍欄圍在四周，然後就舉行天、人共同參與的神聖葬禮。
大眾舉行一整個星期的神聖儀式後，他們用許多種香木堆成火葬用的柴堆，然後將舍利弗尊者的遺體放到柴堆上，並用一束香根草（Usira）點燃木材，整夜焚燒的期間，大眾聆聽對佛法的開示。
之後，阿那律（Anuruddha）尊者以香氣充滿的水澆熄柴堆上的火苗，純陀尊者就撿拾遺骨放在過濾用的布上。
那時純陀長者想到：
「我不能在這裡耽擱太久，必須向佛陀稟報『法將』——舍利弗尊者入滅的事。」
因此他帶著裝有遺骨的布包與舍利弗尊者的衣缽前往舍衛城，在旅程的每一站都只住一晚。
這是《念處相應·純陀經》的注釋所記載的內容，另外加上《大般涅槃經》的注釋中相對應的部分。《純陀經》（CundaSutta）(5)中的故事如下。
(5)《純陀經》是《念處相應》第13經，（SatipatthanaSamyutta,No.13.《漢譯南傳》vol.17,p.346；原書誤作No.23）。
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