沒想到，才子金聖嘆說，梁山108好漢中，他才是上上之人物！
魯智深是《水滸傳》裡面人生境界最高的一個角色。
一代才子金聖嘆在《第五才子書讀法》中，把梁山好漢分成上中下三等，並且認為
「魯達自然是上上人物」。
周作人先生也說：
他是一片赤子之心，好打不平的，而且毫不幹己。
這個評價其實是非常高的，從佛家的角度來說，能夠有一片赤子之心，能夠毫不幹己的利他的人，那就是菩薩境界啊！
在小說里，作者很多地方都暗示了魯智深的與眾不同。
先看小說裡面 的魯智深的詩讚：「自從落髮鬧禪林,萬里曾將壯士尋。臂負千斤扛鼎力,天生一片殺人心。欺佛祖,喝觀音,戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚,酒肉沙門魯智深。」看過禪宗語錄的人都知道，什麼人敢呵佛罵祖，只有開悟的大禪師才有資格這麼做。而魯智深在五台山，在佛殿隨地大小便，打和尚，打金剛，這不分明就是呵佛罵祖的大禪師境界嗎？難怪一代才子李卓吾，在這些地方統統寫下一個字的評語：佛！
小說裡面只有一位高僧認得魯智深的真面目，就是五台山的智真老和尚。
魯智深初上五台山時,其他和尚都說魯智深形容醜惡,貌相凶頑,不似出家模樣,不可剃度。智真長老卻力排眾議:「此人上應天星,心地剛直。雖然時下凶頑,命中駁雜,久後卻得清凈,正果非凡。汝等皆不及他。」此後,老和尚兩次準確預言了魯智深的命運。第一次是大鬧五台山後,魯智深投奔大相國寺,老和尚贈送四句偈言「遇林而起,遇山而富。遇水而興,遇江而止」。遇林沖，落草二龍山,歸順水泊梁山,止於宋江旗下,即為該讖的應驗。第二次是征討遼國得勝回家,路過五台山,宋江、魯智深等上山參拜智真長老時。長老告訴魯智深:「逢夏而擒,遇臘而執;聽潮而圓,見信而寂。」
魯智深的圓寂充滿禪宗機鋒。
在征討方臘得勝,駐紮杭州六和寺後。是夜月白風清,水天同碧。夜半,忽聽得寺外雷般響聲,魯智深只道是戰鼓擂動,摸了禪杖,大喝著便搶出來,待要出去廝殺,眾僧攔阻,方知乃是錢塘江潮信,當下大悟:俺師父智真長老,曾囑付四句偈言,道是:「逢夏而擒」,俺萬松林活捉夏侯成;「遇臘而執」,俺又生擒方臘;今日正應了「聽潮而圓,見信而寂」,合當圓寂。從這類也可以看出來，首先魯智深的悟性超級好，一點就通，第二點，魯智深早已看破生死。一個人能夠看破生死，來去自由，那絕對是得道的境界啊。再看他圓寂前寫的頌子:「平生不修善果,只愛殺人放火。忽地頓開金枷,這裡扯斷玉瑣。咦!錢塘江上潮信來,今日方知我是我!」
有人讀了魯智深圓寂前寫的偈子，說，能領悟這幾句話，基本上可以領悟內典。換句話說，這幾句話禪機無限啊！後來徑山大惠禪師火化魯智深的時候，也說了幾句法語
:「魯智深!魯智深!起身自綠林。
兩隻放火眼,一片殺人心。
忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。
咄!解使滿空飛白玉,能令大地作黃金。」
大菩薩魯智深至此大徹大悟,修得正果。
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