向趙丕鼎先生等老一輩白族民間藝術家致敬

本期策劃 / 編輯：趙福坤

王鋒博士作品

回顧過往，我們需要向自己的民族藝術家致敬，感謝他們在極其困難的條件下，傳承了民族的文化血脈；更需要向他們致歉，因為在最困難的時候，沒有給他們最基本的支持和關愛。

與趙丕鼎先生相識已經20多年了。1995年暑期，我在中央民族大學讀碩士研究生，初步確立了研究白族漢字型文字（即「老白文」）的碩士論文選題。回到大理調研，經張錫祿教授推薦，去喜洲作邑拜訪趙丕鼎先生。先生全家熱情招待，不僅向我系統介紹、展示了大本曲曲本的相關情況，還把白文大本曲抄本《柳蔭記》借給我複製。這次調研，直接促成了碩士學位論文《白族漢字型文字的歷史發展和文化屬性》的順利完成。以碩士論文為基礎，我的博士論文進一步擴展到漢字文化圈民族文字的研究。可以說，趙丕鼎先生的指導和幫助，是我研究漢字系文字的起點，也是通過白族大本曲深入了解白族博大精深的文化寶庫的起點。對趙丕鼎先生的學術指導，我懷有深深的敬意。

作為民間藝術家，趙丕鼎先生又是白族民間文化傳承的縮影。他天賦出眾，因身患殘疾，不能從事繁重勞動，熱愛民族藝術的他從此潛心學習大本曲藝術，成為白族民間藝術家的傑出代表。他演唱的大本曲，在蒼山洱海之間傳揚。很多白族人只要一聽到那熟悉的演唱，就能分辨出他的聲音。聽音識人，這是來自人民群眾的最高藝術褒獎。

趙丕鼎先生所代表的白族民間藝術家，是民族文化可敬可愛的傳承者，但是，他們的傳承之路充滿了艱難和曲折，他們的辛酸和苦澀又有多少人能夠體會呢？雖然大本曲藝術深受白族人民喜愛，並譽以「三齋不如一曲」的美名，但在過去的很長時間裡，民間藝人並沒有得到應有的尊重和關愛。不論是趙丕鼎先生，還是其他的大本曲藝術家，他們走村串巷、風餐露宿、歷盡艱辛，但民族藝術並不能給他們帶來衣食的豐足。他們嘔心瀝血創作和傳承的曲本，常常因各種政治和社會原因而毀壞、流失，他們的錄音錄像被肆意盜用，更讓他們痛心的，是家人的不理解，社會上的另眼相看，以及青年一代的傳承後繼乏人。這是一代民間藝人共同經歷的困境。回顧過往，我們需要向自己的民族藝術家致敬，感謝他們在極其困難的條件下，傳承了民族的文化血脈；更需要向他們致歉，因為在最困難的時候，沒有給他們最基本的支持和關愛。

進入新時期，黨和國家高度重視民族文化，非物質文化遺產成為國家重要文化資源。趙丕鼎先生被推薦為國家級非物質文化遺產「繞三靈」的傳承人。這是至高的文化榮譽，更是沉甸甸的責任。實至名歸，趙丕鼎先生對民族文化傳承的畢生奉獻，無愧於國家級傳承人的榮譽和責任。

趙丕鼎先生不僅自己傳承民族文化，他還身體力行，言傳身教，把自己的孩子培養成為青年一代的民族藝術人才，開創了民族文化家庭傳承的成功範式。他積極用大本曲藝術宣傳黨和國家的政策和法律法規，禁毒防艾、保護洱海；進入新時期，他又以「繞三靈」非物質文化遺產項目為依託，積極引領鄉村民族文化建設，成效卓著；同時，他積極推動民族文化進校園，在青少年群體中傳播優秀民族文化。因此，趙丕鼎先生的民族文化傳承已經從單純的大本曲藝術，擴展到民族文化發展的各個層面、各個領域。多年的勞累和艱苦生活，嚴重損害了他的健康。但民族文化傳承的責任感、使命感，讓歷經多次手術、已經75歲高齡的趙丕鼎先生煥發了藝術青春，他以滿腔的熱情、時不我待的緊迫感，坐著輪椅投入民族文化建設的事業中，並極大地感染和影響著青年一代，對民族文化的傳承發揮了積極的引領作用。

今天，隨著黨和國家「中華民族優秀傳統文化傳承工程」的啟動，各民族優秀傳統文化的價值和地位更加凸顯。在「文獻名邦」的歷史光環日漸遠去之時，我們很慶幸白族還保存有系統而獨具風格的民族文化，並在中華民族絢麗多姿的文化大花園中展現著白族文化的傑出創造和獨特魅力。而民族文化的保存和延續，就基於楊漢、張明德、黑明星、李明璋、楊興廷、趙丕鼎等一大批傑出民間文藝家的心血和努力。飲水思源，我們要向老一輩民族藝術家致以崇高敬意，他們不愧是我們民族的文化英雄。

東方風來滿眼春。在中國特色社會主義建設全面進入新時代之時，敬祝趙丕鼎先生等老一輩民間藝術家身體健康，藝術青春永駐，並充分發揮引領作用，推動白族文化建設進入一個嶄新階段。

（2016年4月，作者與趙丕鼎先生在北京合影）

作者簡介

王鋒，男，白族，1971年生，雲南大理人，1999年在中央民族大學獲文學博士學位。現任中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，民族語言應用研究室主任。兼任中國民族語言學會秘書長，在京白族及大理鄉親聯誼會執行會長。

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