洛桑陀美上師：「《廣論》與佛經（二）」
洛桑陀美上師：【《廣論》與佛經(二)】
很多人看重佛經，但是對於論典卻沒有信心。捫心自問一下，你真的能夠讀懂、領會佛經嗎？常年累月的讀經，確實會得到利益與功德，佛所說法是真實不虛的。而且當功德生起之後，世俗間的福報也自然會增加，家庭、工作等都會比較順利，或許有求皆應，這當然是一樁美事。但是我們修行人卻不能執著於世間的福報。學佛修行要有聞思修，要明理，要懂得修行是為了什麼。
很多人只喜愛佛經，所以對《廣論》的認識有這樣那樣的誤區。或者認為論典不如經典究竟，或者認為《廣論》只是像世俗間的論著一樣晦澀難懂，就像晒乾的苞米一樣啃起來費勁而無味，沒有實際的修行竅訣。所以大多數人還未提及就已經捨棄，或者已經提及卻沒有信心，學習之後沒有思惟又退失，真的非常惋惜。就像我們去吃一種食物，有的人搖搖頭不願嘗試，有的人剛剛放入口中就吐了出來，而有的人則能仔細品味其中滋味。
為什麼學習《廣論》的過程中會出現這麼多問題呢？
一方面是因為福德資糧不夠，另一方面，則是因為我們被所知障和煩惱障所阻礙，執著於固有的思惟，長期在煩惱中打轉，對論典信心不足，也就難以順利地學習下去。
還有的人學習了《廣論》之後，轉而去修其他的法。認為《廣論》只是理論上的東西，不是成佛的法，這是一個很大的誤解。當你真的學習了《廣論》，並把它付諸實踐，你會發現《廣論》不但是聞思明理的法寶，並且也是實修的指導手冊。在學習過程中，聞慧，思慧，修慧同步都在增長，而且對於通達其他經典、論典是一個相當大的助力，一通則百通，那麼我們以後再去學習其他經典、論典就相當容易了。
《廣論》並不是生澀難懂的，而是淺顯易懂、貼近生活的。它從如何親近善士、思惟暇滿人身、生死無常、觀修三惡趣苦，到如何生起想要解脫的出離心，然後發起菩提心，它的每一步都次第鮮明，有徑可尋。
所以，對於我的弟子們，我一向嚴格要求，學習《廣論》是必修課。而且我們在學習、分享的過程中，不但能增長智慧，也是在為大眾表法，是在供養上師三寶，作法布施，作法供養，功德無量。
如果不通過聞思來增加學佛的信心，三天打漁兩天晒網似的修行，那只有在輪迴中打轉了。
我們對《廣論》要有信心，有意樂心，如理如法地深入去思惟，更要學以致用，將《廣論》的道理與當下的生活、修行相結合，時時刻刻用《廣論》的鏡子觀照自己。這樣才能與《廣論》相應，也決定會得到《廣論》的加持。
TAG:班丹拉姆英子 |