認識「四種持明」 蓮師成佛的4個步驟
一聽到理論、概念，就有點頭大。但是「四種持明」這個概念並不算複雜，其實就是昨天那張圖表的一個解釋。
很多同學儘管接了密法，每天也在努力修持，但並不知道如何才是獲得了相應證量。假如能夠更清楚地了解整個道途，像看地圖一樣，知道自己走到哪一步，不是很好嗎。同時，我們以蓮花生大師的證道步驟為參考，為自己的修學找到定位，指明方向，規劃、縮短「計劃」。
《心性休息大車疏》中這樣講四種持明：
異熟持明
全知無垢光尊者的觀點，安住大資糧道邊際者，身體還沒有成熟為本尊身，心已成熟為本尊身，即是異熟持明。
資糧道與加行道中通過修生圓次第，雖然身體平凡存在，但心已成為本尊身。
再複習一下這張圖：
《廣幻網續》中云：「如秤星秤桿，速獲大手印，相圓滿具力。」這裡的秤星是指身體，秤桿是指心獲得大手印。
又如同印模與泥像。倘若此人沒有獲得勝法位就離開了人世，則將於中陰獲得大手印持明果位，捨棄身體時心已成熟為本尊身之故。
蓮師財神唐卡
《業次第論》中云：「一多本尊之瑜伽，所示之地抑得彼，六月十六依修時，未成金剛身之前，力微緣願薄弱故，生分別念身住世，覺性趨至金剛持。」
如果已經得到勝法位就已真實獲得長壽持明果位。《業次第論》中云：「倘若諸緣未斷絕，此即獲得金剛身。」
長壽持明
究竟勝法位以後，因獲得金剛身而無生無死，心得見道。
《業次第論》中云：「究竟趨入現見義，修行資糧之成就，身界生處有漏盡，成金剛身壽持明，所見之法定涅槃，不捨身體至佛地，遠離諸畏神變圓。」
也就是說，獲得長壽持明者的身體住於勝法位。
《密藏續》中云：「雖持人與天，梵天清凈身，然住殊勝地。」彼之化身與功德皆等同於一地菩薩。
前些天的尼泊爾聖地介紹中，小編認為長壽持明等於證得了八地，是一個錯誤。在這裡糾正過來。
複習一下：蓮花生修持長壽法，證得長壽持明的地方是在瑪拉德嘎岩洞。
此後不久，他示現把火海化為一片湖水，是在距印度比爾三小時車程的地方。
大手印持明
是從二地到十地間的住修道九地者，即身體現為壇城（本尊的）形相，心已凈除九垢具有無相智慧。
《業次第論》中云：「自心大手印，以修現前身，具共勝相好，第二報身者，大手印持明，金剛輪寶珠，蓮花與寶劍。」
即二地、三地、四地、五地稱為金剛持明，因為以如金剛般的證悟摧毀自地之障。
六地主要行持智慧度，並轉法輪，所以稱為輪寶持明。
七地善巧方便如同寶輪，因此也稱為寶輪持明。
八地獲得無分別智慧寶自在，所以稱為寶珠持明。
九地以無貪修行剎土、行持事業故稱為蓮花持明。
十地圓滿而行利眾事業，因此稱為寶劍持明。
複習一下：蓮師以普巴驅魔除障後，修持揚大黑如嘎，證得大手印持明，是在尼泊爾的帕平。
蓮師除障唐卡
任運持明
即佛地。
《業次第論》中云：「較前力圓滿，如說凈垢染，佛之三智慧，任運持明者。」
有些阿闍黎認為一地至七地之間是大手印持明，任運持明在三清凈地。但這是因為他們尚未懂得聖教密意。
為什麼呢？
因為從初學地至佛地之間為四持明經行包含。
複習一下：蓮師最後是依師利星哈的口訣成佛。
蓮師任運成就唐卡
第三種大手印持明和第四種任運持明果位的證悟者斷除了所知障及其餘習。
因此蓮花生大師之意即佛陀，但顯現為大成就者之相；他正以大遷轉虹身住於最高的持明果位中，而並沒有融入法界。
只要還能利益眾生，蓮師將繼續住於他的化身剎土，因為他化現為大成就者並已經證得無死金剛身和大遷轉虹身悉地。
龍欽寧提皈依境唐卡
龍薩寧提皈依境唐卡
最近，有一位細心的同學發現「蓮師皈依境中八大菩薩的站立位置與之前版本的不同」。
在這裡解釋一下，後面這張是龍薩寧提皈依境（與龍欽寧提皈依境通用），是喇榮五明佛學院使用版本。
各位同學如果對圓慧軒蓮師唐卡有任何疑問，歡迎問詢討論。
大圓勝慧 無為嬉戲
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