蜀漢和孫吳滅亡後 劉禪和孫皓作為亡國之君為何能夠善終

公元263年，曹魏大將鄧艾率領一支奇兵，借道陰平小道，長途奔襲成都。蜀漢後主劉禪驚慌失措，在光祿大夫譙周的建議下，棄城投降。

國運43年的蜀漢政權就此終結。

17年後的280年，晉武帝司馬炎以賈充為大都督，使持節、假黃鉞，統率六軍攻伐孫吳。孫吳末代皇帝孫皓自知大勢已去，宣布投降。

國運52年的孫吳政權從此不再。

蜀漢和孫吳先後滅亡後，劉禪和孫皓結局如何？

劉禪在蜀漢滅亡後，舉家遷到洛陽居住。劉禪被封為「安樂縣公」，人稱安樂公。此外，「食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。」看得出，曹魏對劉禪不薄。正因為此，劉禪才「樂不思蜀」，安享晚年，活了64歲才壽終正寢。

孫皓在投降晉朝後，也來到洛陽。晉武帝親自接見他，賜號為「歸命侯」。應該說，孫皓在洛陽也活得不賴。一次，晉武帝設宴大會文武，孫皓也在座。晉武帝開玩笑地對孫皓說：「朕設此座以待卿久矣。」孫皓不客氣地回過去：「臣於南方，亦設此座以待陛下。」後來晉武帝也沒給孫皓小鞋穿。

我們知道，歷史上的亡國之君，大多數下場很慘，為何劉禪和孫皓能夠善終？

一、安撫人心

《孟子·離婁上》說：「得天下有道，得其民，斯得天下矣。」簡而言之就是一句話：得民心者得天下。蜀漢和孫吳雖然滅國了，但仍然有很多大臣、軍隊和民眾沒有歸順。比如，蜀漢這邊，大將軍姜維還率領主力部隊堅守劍閣；孫吳這邊，交州刺史陶璜等依然還在抵抗。

因此，當劉禪和孫皓先後投降後，要好好對待他們，利用他們身上的巨大號召力，讓軍隊停止抵抗，讓大臣「棄暗投明」，讓民眾歸順馴服。事實上，也正是劉禪和孫皓親自寫信勸降，才讓姜維和陶璜放下武器，結束戰爭。

另外，曹魏政權善待劉禪，也想樹立一個正面典型，做給孫吳政權的統治者看：「你們看，投降了我之後，依然吃香的喝辣的，豈不酸爽？」可想而知，如果曹魏對待劉禪很差，多年以後孫皓一定不會投降得那麼爽快。

二、不具威脅

可憐之人必有可恨之處，劉禪和孫皓作為亡國之君，沒有什麼過人的能力，完全是因為投胎投得好，才僥倖成為一國之君。

劉禪和孫皓當政之時，朝政處理得一塌糊塗。劉禪貪圖享受，孫皓昏庸暴虐，早就失掉了人心。整個國家名存實亡。他們投降後，對曹魏和晉朝根本就難以構成威脅，與其殺了惹來無窮無盡的麻煩，還不如好好養著。

三、光榮傳統

中國古代，其實有善待亡國之君的光榮傳統。自夏周以來，亡國之君被俘虜後，一般不會直接殺掉。商湯俘獲夏桀後，允許他帶著心愛的女人離開。魏文帝曹丕逼漢獻帝禪讓後，也沒殺他，還封他為山陽公。司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位後，也沒殺他，只是降封為陳留王。

唯一的例外是西楚霸王項羽。他當年進入咸陽後，俘獲了秦朝末代皇帝子嬰，將其殺害。項羽這一舉措帶來巨大爭議和不滿，也讓自己成為眾矢之的。

在這種情況下，不管是曹魏政權還是晉朝，都不會將事情做得太絕。

【《三國志》《資治通鑒》等】

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