古代詩人中的十二款美男，你要為誰「爆燈」？
「醜男人賺的更多？」，這是最近某期綜藝節目的論點，大致歸納起來就是：醜男人在社交中受到的關懷較少，主動社交和探索比較多，在多方面的活動中，也平衡發展了各項能力。簡而言之，顏值不夠，其他來湊。
嗯。很有道理。我不同意。
還記得鞋拔子臉的明太祖么？
一次科舉中，有個文昌星附體的…醜男郭翀，一路連戰連捷，狀元公的帽子都準備好了，傳遞帽子的過程中，明太祖一看，艾瑪，辣眼睛！帽子還給我！郭翀心中奔過一萬頭…羊駝。
皇上，同是天涯淪落人。
另一個人則幸運的多。那是《九章算術》的整理者張蒼。
他因犯罪待斬，劉邦親信王陵一看，骨骼清奇，膚白勝雪啊，頓生憐香惜玉之心，便求情赦免了他。
可見，男人的顏值，並不是毫無價值。
如果要舉辦一個男詩人選美大賽（為什麼沒有女詩人呢，概因留下名字的女詩人，大多都是貌美的），這寶貴的一盞燈，你要為誰而亮呢？
我挑選了十二個類型的代表，和他們的某些事例。
一號選手：潘 安
人物標籤：花美男
關鍵詞：
擲果盈車、連璧接茵、潘楊之睦
潘岳，字安仁，河南中牟人。潘岳是何時變成潘安的呢？
據是自老杜的那句「恐是潘安縣」起。現在我們仍然用「貌似潘安」來形容男子絕世的的美貌。潘安究竟有多好看？
某日，潘安決定檢驗下自己的顏值，素顏出門，手裡拿個牛皮彈弓，一派輕狂之態。
粉絲們一見，啊！潘帥（潘瑋柏躺槍）！
把路圍得水泄不通，廢了好多保安才殺出一條血路。
回頭時發現，花兒啊果兒啊，敞篷跑車上都裝不下了，有「擲果盈車」之說。
（而我們大名鼎鼎的讓洛陽紙貴的左太沖，一時太衝動，明明該靠才華，他偏要體會下「靠臉吃飯」的感覺，也仿效潘安逛了一圈，結果，差點沒被唾沫星子淹死，回來時候頭上還有幾棵糊滿了雞蛋黃的爛白菜呢，湊合做了一碗白菜蛋花湯。）
如果說一個潘安已經讓粉絲激動不已，讓粉絲尖叫的，便是潘安和他的好基友夏侯湛一起並肩乘輦，好一對璧人！
當時的人們為此發明的一個成語：連璧接茵。
那個情景，就像幾年前北海道的大雪中，穿著格子大衣，捧著白瓷杯子，斜靠在跑車前的胡歌和霍建華，配一臉！
潘安不僅美貌無雙，還深情，締造了「潘楊之睦」的佳話。
他十幾歲就娶了楊氏，此後琴瑟和鳴，而楊氏死後，潘安沒有再娶，並寫下了摧人心肝的悼亡詞三首，以後的悼亡詞路數，很多似曾相識。
可他在政治上，留下了一些瑕疵。最嚴重的，是幫助賈南風做了個套，除掉的少年英偉的太子司馬遹。
二號選手：元 稹
人物標籤：中央空調型暖男
關鍵詞：
鶯鶯傳、豪門貴婿、女文青最愛
元稹，字微之，河南洛陽人，北魏皇族拓跋部後裔，來自一個盛產俊男美女的民族—鮮卑，多認為就是現在孕育了大美女佟麗婭的錫伯族。
我們可以根據現在錫伯族人，推測元稹的相貌：形體俊秀，輪廓分明，高鼻深目。
正因為相貌英偉，才能在眾多的新秀中脫穎，被當時的長安市長韋夏卿選為乘龍快婿。韋在當時，真是個榮耀的姓氏，有「長安韋度，去天尺五」之說。
元稹的妻子韋叢是個任勞任怨的女子，七年間為他生下了六個孩子後就去世了。元稹傷心不已，寫下了《遣悲懷》三首。
詩很動人，他說要「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」。在他的詩中，也樸素的懷念著妻子——她甚至將頭上的金釵拔下來給自己買酒。
韋叢的心，是無悔的，跟後來的才女林佩環一樣：「修到人間才子婦，不辭清瘦似梅花」。
可悲的是，她無怨無悔地付出，而在元稹生命中，她依然只是一個過客而已，不是第一個，也不是最後一個。
元稹生命中的第一個愛人，更為人熟知：在普救寺中相識，私定終生並遭到拋棄的崔鶯鶯。
而在韋叢之後，元稹又有過兩任妻子——安仙嬪和裴淑。且大唐四大女詩人中，有一半是元稹的緋聞女友——薛濤，劉采春。
他愛上薛濤時候是真切的：「別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高」；
他迷上有婦之夫劉采春時，是沉迷的：「言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多」。
總有這麼一類人，對每段感情都很專一，很投入。只能說，這類人，就是一中央空調，愛人的能力太強了。
三號選手：李群玉
人物標籤：魔法師
關鍵詞：
王謝弟子、膚白貌美、隔空傳「孕」
李群玉，字文山，湖南澧縣人。他「如王謝弟子，別有一種風流」。他有一好友姚合，是中唐時期政壇和詩壇的風雲人物。
姚合是個顏控，當時有個很有才華的詩人方干，去拜謁姚合，姚合立馬豎起了「丑拒」的牌子（當然，後來還是擯棄偏見，深入了解並大為讚賞）。
在姚合詩中，直書李群玉的美貌：「骨換肌膚膩，心靈氣色真。」
而且，作為一名大帥哥，李群玉還有一項逆天的技能：隔空傳「孕」。
相傳，有個姓白的巡撫大人，巡視兩湖前，她的母親要求，到澧州了，一定要去祭拜你的大恩人李群玉啊，「沒有他就沒有今天的你啊！」。老太太開啟了想當年模式。
那時，一個二八芳齡的姑娘成了寡婦，可嘆後繼無人。她只能寄希望於「竊脈傳後」。
正巧，上京趕考的大帥哥李群玉路過，她一看，這基因不錯啊，於是向他「求脈」（作者壞笑）。
幾番思索下，李大哥使出了失傳已久的絕招——巴啦啦能量。只見他在紙上寫下了「過脈」二字，然後用金手指拍了拍小寡婦的掌心，默念：古娜拉黑暗之神。然後，小寡婦就懷上了兩廣巡撫白大人。
這真是：他山之玉，可以攻石。
四號選手：王 維
人物標籤：佛系
關鍵詞：
恬靜柔順、粉面歌者、無悲無喜
王維，字摩詰（連起來就是著名的佛教居士維摩詰），山西太原人。太原王氏也是美男輩出的，如王濟，王濛，還有娶了諸葛誕之女的王廣等。
所以「王謝風度」中的王，不僅限於琅琊王氏，還包括太原王氏。
王維是一個安靜順從的美男子。
《述異記》中有這麼一個八卦：王維早年在「行卷」前，聽說有個叫張九皋的人，已經拿到通關卡，被內定為狀元了。
在和好友岐王商量過後，覺得要在玉真公主府上來一場包裝秀。
這場包裝秀分三步走：首先，王維精心打扮一番，裝作伶人懷抱琵琶粉面登場，以「色」動人。
果然，公主一看，哇，這是誰啊！「妙年潔白，風姿郁美！」
第二步，助攻王岐王趕緊介紹，這是個「知音者」，尤擅琵琶。王維抓住時機來了一首《郁輪袍》，公主大為陶醉。
第三步全壘打了：不是什麼伶人，是個大名鼎鼎的詩人呢。
來，上作品！
玉真公主於是全盤淪陷了，王維因此在開元九年成為了狀元。
這樣一位美男才子，本該是大眾情人般的存在，可從三十歲喪妻至去世，孤居三十年。
後人推測原因不外乎兩個。要麼真的是曾經滄海難為水；要麼他潛心禮佛早已心如止水，如他所說「晚年惟好靜，萬事不關心」。
無論是出於哪個理由，粉絲們都十分心疼又崇拜。
可是，結合王維的種種，我偏覺得這樣的人，少了一點真性情。
要知道，那時的王維，並沒有辭官，他是拿著朝廷俸祿，而萬事不關心的，放現在，就是消極怠工！
要隱逸，你可以學陶淵明，辭官之後，哪怕乞食都好。或者看看蘇軾，因為操心民生，受再多的苦，也不曾麻木。
如魯迅所說，能憎才能愛，而王維在我看來，「佛系」指數太高，高到無關痛癢。你可以超脫，但是無情起來就不太可愛了。
五號選手：孟浩然
人物標籤：高士
關鍵詞：
太白偶像、名士風流、兩手空空
孟浩然，名浩，字浩然，湖北襄陽人。孟浩然的魅力，看李白就知道了：「吾愛孟夫子，風流天下聞」。
孟浩然的風流表現在哪些方面呢？
第一：他追求自由戀愛；
第二：在混亂的政治局面下（從武后過度到玄宗這一期間），他堅持隱而不仕，大呼「文不為仕」；
第三：他漫遊湖海，寄情山水，活的恣情。
孟浩然超脫，但並不故作清高。
「邦有道則仕」，開元年間，政治漸趨清明，孟浩然毅然決定去東都求職，並給張九齡寫了著名的干謁詩：「欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情」。寫的何其卑微而真誠。
可惜並沒有達到預期的效果。
過了幾年，孟浩然再次進京求仕，就發生了傳說中孟浩然趴在王維床底下，然後念出了得罪玄宗的那首《歲暮歸南山》的故事，無甚新鮮。
再許多年後，曾經拒絕李白的韓朝宗偏偏相中了孟浩然，拍著胸脯說要給孟浩然引薦入朝，可是孟浩然想起當年被玄宗的奚落的難堪，佯裝醉酒，耽誤了行期。
如果說王維是一生喜樂不發，卻左右逢源，身在朝廷，心在田園，兩處都閑散。
而孟浩然，則是兩頭都落空了，他壓抑了自己不羈的天性，卻一生未能躋身仕途。
但是，在王維的心中，孟浩然的形象是高大的。
在王維為孟浩然臨摹的一副小象上，有張洎的題記——「襄陽之狀頎而長，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴。風儀落落，凜然如生。」
完全就是一副高士的形象，也符合了書中對孟浩然的評價：「骨貌清淑，風神散朗」。也只有這樣的人，才契合了「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」這樣高逸的句子。
六號選手：柳 永
人物標籤：雅痞
關鍵詞：
仕宦之家、白衣卿相、故鄉之思
柳三變，後改名柳永，字耆卿，福建崇安人，人稱柳七。
柳永的出生，決定了他的「雅」。其父柳宜官至工部侍郎。其祖父，叔父，兄長甚至子侄輩，皆有策科功名在身，可以說是標準的仕宦之家，從小就被灌輸著儒家傳統，有用世之志。
柳永的「痞」，源於與生俱來的浪漫天性和音樂才華，這些，在家人看來不過是些「精緻的淘氣」，因沉迷這些愛好，使得他的求仕之途飽受折辱。
從此柳永更加放浪形骸，眠花宿柳，高唱著「才子佳人，自是白衣卿相」。
他以這些歌兒舞女為素材，寫些士大夫不能為也不屑為的俗詞俚曲，因此更受到輕視。
可是，柳永有大量粉絲在民間：「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。
在歌管樓台的紅粉佳人中，柳永更是偶像般的存在：「不願君王召，願得柳七叫。不願千黃金，願得柳七心。不願神仙見，願識柳七面」。
對現代人來說，柳永最大的意義，不是大量填寫慢詞的創調之才，而是對「秋士易感」情懷的描寫，如《八聲甘州》，《玉蝴蝶》。
更是對羈旅行役的描寫，除了大家熟悉的「楊柳岸，曉風殘月」外，還有許多作品，會勾起人的故鄉之思，如「天末殘星，流電未滅，閃閃隔林梢。又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路迢迢。」
多像年後離鄉返工的遊子，帶著對故鄉的不舍和回望。
回望故鄉，那個我們生命中最潔凈的起點，最單純的思念。那門前光滑的青石板上，還坐著曾經稚小的我們。
那屋後枝繁葉茂的槐花樹下，還埋著我們那些已經破碎的夢想。故鄉，帶著與生俱來的溫婉與包容，等我們在軟紅塵中摸爬滾打，傷痕纍纍後，歸來。
而年輕時，我們所做的，就是一次又一次的，離開她，在天末殘星閃爍，流電未滅之時。
七號選手 ：杜 牧
人物標籤：豪縱
關鍵詞：
相門之後、志在家國、歡場狂客
杜牧，字牧之，陝西西安人，名門之後，祖父為宰相杜佑。
可是杜牧十歲時，祖父去世。又過了四年，父親去世。憑藉祖父留下的人脈，和杜牧自己的天賦，他很快出頭，先後中了進士和制舉。
只是，夢幻般的開頭並沒有給杜牧一條自己想要的路。
他的抱負是成為遠祖杜預那樣，功在社稷的濟世之臣，安邦定國，他甚至註解了孫子兵法，可世人依然只拿他當一個裝點太平的文人看。
深感無趣的杜牧開始轉移注意力，更加縱情任性了。
《唐才子傳》說他「美容姿，好歌舞，風情頗張，不能自抑」，來呀，快活啊，反正有大把時光。
除去張好好和湖州小女，以及在淮南節度使牛僧孺幕下被狗仔隊跟拍記錄的「起居注」，還有一個故事更能說明杜牧的豪縱。
《古今詩話》里有這麼個故事，杜牧在洛陽當監察御史（相當於紀檢委員），李司徒大擺筵席，考慮到杜牧的身份，不敢邀請。
杜牧主動暗示：「求帶！」。
酒過三巡之後，杜牧睜大無辜的雙眼問李司徒：「聽說你這兒有個叫紫雲的姑娘，長得極美」，李司徒無奈地伸出手指，杜牧盯著人家姑娘看了好久，突然一本正經地說：「果然好看！應該送給我！」
李司徒只能陪乾笑，而其他姑娘們也笑開了花。
八號選手：納蘭性德
標籤：貴族公子
關鍵詞：
烏衣門第、落落狂生、人間惆悵客
納蘭性德，字容若，北京人。在讀者的心中，納蘭是俊美無雙的少年郎。
可是竟不知這認知從何而來？因為史書中直寫納蘭相貌的，寥寥。
也許該聯繫到霍老爺所說的「留學生多大長腿」現象？這是一種優勢的累積。
烏衣門第的公子，在各類的資源上，除了可以盡享外，還可以擇優，包括配偶，這樣的顏值優勢一代代累積下來，所以有了「富貴後代多麗人」的說法。更不用說一些君王詩人的顏值了，如楊廣，李煜，宋徽宗等。
可納蘭這樣的翩翩貴公子，偏偏心在江湖。他結交落魄文人，要作一落落狂生，人間惆悵客。
貴族的優渥和江湖的縱俠之氣結合起來，納蘭於是更加迷人了。
九號選手：黃景仁
人物標籤：憂鬱書生
關鍵詞：
貧病孤窮、秀冠江東、驚為天人
黃景仁，字仲則，江蘇常州人，終生不第。內心裡，他高傲，認為「十有九人堪白眼」；現實中，他窘迫，被嗤為「百無一用是書生」。
對於黃仲則逆天顏值的描寫，特別多。在太白樓題詩才驚四座後，好友左輔說他：「仲則年最少，著白袷，頎而長，風貌玉立，朗吟夕陽中，俯仰如鶴，神致超曠」。
而更有代表性的，是兩個評價：「風神玉立，世比叔寶（衛階）」，「風儀俊爽,秀冠江東」，這兩個評價，來自兩個閱人無數的高官，曾隨阿桂平定大小金川的王昶，和狀元畢沅。
他的幕主沈業富在《味燈書屋詩集》中還講過這麼一個故事：在安徽太平府時，我家請客。我讓下人給座中客人斟酒。
這個下人看到黃仲則，直接呆了。偷偷問我，坐在末座的那個少年郎是誰啊，簡直是神仙般的存在啊。
而這麼驚為天人的仲則，最後卻落得貧病交加，客死異鄉，難道真的如人所說：「凡物之至者，尚以其美自戕，而以自雷，仲則安能逃此！」
完美到天嫉妒了。
十號選手：張九齡
關鍵詞：個性才俊
關鍵詞：
曲江風度、帶貨王、大唐標杆
張九齡，字子壽，廣東韶州人。在唐朝時，廣東尚屬未開化的蠻荒之地。
而張九齡是這裡飛出去的第一隻金鳳凰，不僅高中進士，而且官至宰相，是當之無愧的「自古南天第一人」，「曲江（韶州）風度」。
史載，張九齡「耿直溫雅，風儀甚整」，舉手投足之間，風範十足。他還是唐朝的「帶貨王」
（能夠引領潮流，如獨孤信牌帽子，謝靈運牌鞋子，蘇東坡牌頭巾等）。
唐朝時候上朝，都帶個笏板（類似於今天的演講提綱）。
一般人都像土煙袋一樣，往腰上一別，粗俗！
張九齡發明了「笏囊」，每次上班，叫上小跟班，背著小笏囊，自己工工整整地騎馬而去。
有一次正好被玄宗看見了。他看了看其他官員，一根長長的板子別在腰間，上馬時候經常跨不上去被懟回來，然後撒開腿再爬，動作魯莽又狼狽。再看看張九齡輕鬆優雅的樣子，矮油，風流之姿，大為讚賞。
於是第二天，這款「背包」就開始流行了。多年後，玄宗選相，都會想起張九齡這個標杆，他會問：「風度得如九齡否？」。
直至宋朝時，真宗打算任晏殊為相時，寇準反對：「殊江外人！」，真宗只一句話，寇準就啞口了：「張九齡非江外人耶？」
十一號選手：辛棄疾
人物標籤：肌肉猛男
關鍵詞：
暗箱操作、文武雙全、欲飛還斂
辛棄疾，字幼安，山東濟南人。入選此排行榜，完全是出於作者的偏愛和暗箱操作。
況此榜中確實少一個重要類型--肌肉猛男。聯繫辛棄疾的綽號「青兕」，大腿一拍，這可不就是一肌肉猛男么！
他壯年時組建義勇軍，深入金營活捉叛徒張安國。然後率軍渡江南下，平定江西兩湖匪寇賊之亂，組建「飛虎軍」，修造「備安庫」。
哪怕三度被罷免，投閑置散二十多年，亦不改初衷，一生志在恢復中原。算不算得威武？
而且，他並不是一個莽漢，卻是個難得的文武雙全的志士。
他的詞，亦如他的天性：「峽束滄江對起，過危樓，欲飛還斂」。
他胸中本有奔騰的滄江水，可是受到各種阻礙，他只能盤旋激蕩，欲飛還斂。
深究其源，竟和美男子屈原同樣的忠厚纏綿。
十二號選手：文天祥
人物標籤：千古英雄
關鍵詞：
少年狀元、眼波如電、國士信仰
文天祥，字宋瑞，一字履善，江西吉安人，狀元及第。
史上的狀元，少有相貌不周正的。因自唐朝起，取仕就要考慮四方面：身、言、書、判，相貌是放在首位的。
而正史中，卻對男子的外貌，極吝筆墨，絕色如潘安，也只得三個字：「美姿儀」。
文天祥卻獨佔了十六個字：「體貌豐偉，美皙如玉，秀眉長目，顧盼燁然。」特別是雙眼，眸子迥然，如岩下電，特擅眼波殺，可以說是公子世無雙。
造物者如此鍾愛之精雕細琢，順帶連靈魂，也捨不得放一點瑕疵。
他本是富家公子，風流狀元郎，卻偏偏穿上了鎧甲，拿起了利劍。
被俘後，在燕京陰濕的地牢里，一千多個日夜，精神和肉體的折磨，威逼和利誘，甚至以妻女相要挾，都沒有改變他以身飼道的決心。
臨刑前，他朝南方跪拜，那時南宋已亡。他拜的，是英雄氣概，是國士信仰。
這種信仰，存於何處？
「在秦張良錐，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。」
這種美，早已超脫了形體的桎梏，不朽於世間。
作者的話：
美，受到許多因素的影響，如時間性，空間性。
比如唐朝的楊貴妃放到以瘦為美的宋朝美不美？
高級臉的超模「呂燕」放到普通大眾中美不美？
更重要的，美不是守恆的，他會因人後天的作為和修養，而轉換，以至於有人「長開了」，有人「長殘了」。
比如民國四大美男之一汪精衛，在1940年南京偽國民政府成立典禮上，定格了一張照片，梳著大背頭，西裝革履，高舉右手，看似激昂。
可人們一看，怎麼變醜了，獐頭鼠目，油膩得很。
作者簡介：
飄飄何似，古典文化骨灰粉，詩詞世界簽約作者，藏鋒不仕撰稿人。若問飄飄何所似，慕俠慕狂慕名士，亦仙亦幻亦溫文。
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