價值上億！天珠，才是文玩圈最大的騙局？
要說起文玩圈的天價奢侈品，天珠怎麼也是繞不開的。尤其是大熱的至純天珠，最便宜的也是百萬起，李連杰一顆天珠過億元，天珠王楊子收藏有全中國50%以上的天珠。
天珠被人們傳得神乎其神，在文玩人的眼中可以說是移動的提款機，這高高在上的價格，還真是讓人咋舌！但是對於天珠你的認識真的夠嗎？
天珠到底是什麼？有多少神奇功效？有多少年歷史？如何形成的……反正誰也說不清。今天咱就來好好捋一捋，天珠到底是啥玩意兒？它真的那麼值錢嗎？
天珠的起源
天珠的藏語發音為（DZI），為「美好、威德、財富」之意，每顆至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力，是最具神秘加持力的佛門聖物，非佛緣深厚福報巨大之人難以見之、得之。
《新唐書》中記載：「土蕃婦人辮髮，戴瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠而易五十良馬。」其意思直接表明，在唐代一顆天珠可換得良馬50匹，可見天珠在唐代已極其尊貴。
在藏族和修行者心中，天珠是最好的供品，也是最靈驗的護身法寶，幾乎人人都祈願能夠得到一顆千年至純天珠。
關於天珠的起源，其實是一個眾說紛紜的話題，至今也得不出定論，藏族同胞認為天珠是天降神物，關於天珠的起源有著各種傳說……
一種傳說是天珠最初為神的飾珠，在飾珠損壞之後，神就拋棄，所以世間很少能看見完美的天珠。
另一種藏西地區的傳說，天珠起源於日土鎮附近的山上，天珠像小溪一樣從山坡流淌，有個婦人向山上扔了「魔眼」，從此天珠溪流就停止了。
而康區的傳說則是一個牧人在一個山上發現了天珠的「大巢」，裡面的天珠還是活的，牧人想撿起來，但是不成功，他回到村莊請人來幫忙，卻發現天珠都跑掉了，只剩了幾個天珠還在「大巢」里。
最為著名的傳說，開啟天珠寶藏者是格薩爾王。格薩爾王攻大食國，在大食國寶庫共取出一百一十二萬零五千六百顆天珠寶藏，之後將一部分天珠獻給諸神後，再分發給戰士及百姓，由此天珠開始在西藏流傳起來。
這些都是從千百年前流傳下來的傳說，來源於藏區人民崇高的信仰，其後便被賦予了豐富的文化涵義。
而要真正認識一個事物，則不得不從科學角度來看一下。
科學角度看天珠
其實，西藏本身並不生產天珠，其源頭是兩河文明產生的蝕刻瑪瑙。西方學者認為，天珠上的圖案來自古代兩河流域的珠子紋樣，只是後來有演變和發展。
早期的天珠或者說天珠的前身都是蝕刻瑪瑙或者玉髓珠，這一論斷無論是從考古界，還是收藏圈都是毫無爭議的事實。
而這樣的蝕刻瑪瑙經過現在考據有多種途徑傳入。第一種途徑主要是從巴基斯坦、尼泊爾、印度、阿富汗地區傳入吐蕃；另一種途徑是由巴基斯坦經于闐進入吐蕃。
西藏傳說中最接近歷史真相的，就是格薩爾王通過戰爭把天珠傳播到西藏，漢、唐時期對波斯地區的國家都稱之為「大食國」，這個傳說和現代考據都把西藏天珠的起源定位於西亞地區。
德國學者大衛·艾賓豪斯和麥克爾·溫斯騰博士經過幾十年對他們收藏的幾百件天珠進行研究，於20世紀80年代初寫過一本專著《藏族的瑟珠》，在這本書里明確地說：「就加工技術而言，藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠的一種。」
蝕刻瑪瑙珠的加工方法是在珠子表面預先製作圖案，然後使用鹼水(有的使用鉀鹼、鉛白鹼、碳酸鈉)進行蝕刻，最後用火燒烤，這樣就使珠子表面附著強鹼的部位出現紋理。
專業檢測機構對於天珠的檢測的樣板報告中，將其材質稱為，在高溫、高壓下形成的，質點排列不同於普通瑪瑙玉髓的隱晶質礦物的一種。相比普通瑪瑙玉髓，其礦物晶粒更為細小、細膩。
老天珠的分類
玩文玩的朋友，一定不止聽過一種天珠，大多數人聽了之後，只覺得暈暈然不知所措。
老天珠可以簡單的分為三個大系：至純天珠、沖系天珠、旁系天珠。
至純天珠（藏文音譯「思」）：目前公認西藏地區的天珠為至純老天珠，也是我們所泛指的天珠。
此類天珠多為質地細膩的乳白色，表層咬色為黑白或深咖，也有部份淺赫色和白色，但珠子整體都有一種混厚感。
至純天珠材質純凈，質地細膩，紋飾線條清晰，咬色分明，表現力極佳，是天珠工藝美術史中工藝最成熟、藝術水準最高的體現，也是喜馬拉雅天珠族群中等級最高的一種。
沖系天珠 （藏文音譯為「措思」）：和至純天珠相反，質地一般都會透亮，顏色偏藍或淡黃，質地感覺生脆，表層包漿生澀，有些甚至還帶著打磨時的痕迹。
大部分措思天珠相對至純天珠在工藝、圖騰表現上都更為簡易，色澤質感與至純天珠區別極大。
就目前考古資料來推斷，相較至純天珠，措思產生的年代可能更早，在喜馬拉雅周邊地區形成的價值觀中，措思的價值一直低於同類至純天珠。
旁系天珠 ：包括鑲蝕羊眼天珠、鑲蝕藥師珠、鑲蝕黑白珠和鑲蝕線珠等。由於在生產地域、製作工藝和製作材料上都和天珠有緊密聯繫，但是由於在圖騰、形制和質感方面的差別，通常把這些珠子和主流的天珠區別開來，歸為旁系天珠。
老天珠的價格之所以高，是因為古法製造技術已經失傳，不會再出現大量的成品。天珠的真偽辨別和價值判斷，沒有統一的標準。有圈內天珠老玩家曾整理過一下幾點經驗：
1、至純天珠價格高於其他各類天珠。
2、同品相情況下，多數眼紋天珠高於少數眼紋天珠；奇數眼紋天珠高於偶數眼紋天珠；佛眼天珠高於普通眼紋天珠。
3、雙（或者雙線天珠）高於單（或者單線天珠）。
4、宗教紋飾天珠高于吉祥紋飾天珠。
近、當代人做的料器天珠
除了上面這些老天珠，相信你還聽過「料器天珠」、「法螺天珠」、「九眼頁岩天珠」、「蒙古天然天珠」等等，這些都是近代或者當代人通過各種手段做出來的新器料，不屬於老天珠的範疇。
料器天珠
由於老天珠非常稀少，又有那麼多佛教信徒崇拜追求，需求量特大，特別需要一個代替品。清末時期剛好從西方引進了製造樹脂（俗稱賽璐璐）的技術，為「料器天珠」製作提供了絕佳的條件。
於是，人們便用樹脂（當時非常珍貴）、藏葯、牛骨粉、酥油、松香製成了「料器天珠」，有些還加了鉛鋅，目的是使其質量更接近於瑪瑙。「料器天珠」製作於晚晴和民國初期，距離現在有100多年的歷史。
這種「料器天珠」只能算個工藝品或飾品，大概幾百到上千。「至純天珠」和「料器天珠」的區別有個不恰當但是很生動的比喻：媳婦和充氣娃娃的區別。
法螺天珠、九頁岩天珠
當天珠聲名鵲起之後，又有一些自稱為「法螺天珠」「九頁岩天珠」的天珠出現，還說它們是比至純天珠更早的一代二代天珠，有很強大的能量，和很高的收藏價值。
但是，到現在為止，沒有任何的出土文物或者典著能夠證明它曾經出現過，從珠子的演化歷史來看，它也和歷史上所出現的珠子不符。
九頁岩天珠，其實用的就是新疆、內蒙戈壁所產的瑪瑙石，有些取於油頁岩，打磨成天珠形狀，也叫錢幣石、金錢石，屬於奇石的一種，發現的時間並不長。
金錢石，帶天然眼睛，聰明的商家就和天珠聯繫在了一起，強行地把戈壁石強硬地和千年天珠發生了關係，被堂而皇之的冠以「九眼頁岩」，這個高大神秘的名字。
而法螺天珠的路數也和九頁岩天珠一樣。很多人借天珠之名，披著宗教的外衣以高昂的價格兜售當代仿舊工藝品。如果購買此類天珠，請判斷好價格，謹慎購買！
新天珠90%皆為台灣新仿天珠
現在市場上出現的多為仿製生產的新天珠。新天珠生產當前首推台灣，目前拉薩市場流通的新天珠90%皆為台灣新仿天珠。
還有尼泊爾、不丹仿，內地江浙和中原坊，另有一些寺廟自己也在尋找原料製作。有人曾見一「扎巴」在烤制蝕刻瑪瑙時由於火候過大致使瑪瑙石被烤裂開。
台灣仿天珠，主要是在瑪瑙石上用強鹼、強酸蝕刻燒制而成。色澤紋路幾可亂真，仔細觀察無風化紋、兩端線孔及質地等仍可分辨出新舊及產地。
不丹仿天珠則轉折分明，質地透明，無風化紋。市場上，還有四川二百年前仿的天珠，主要是一種料器。
西藏近代本地仿天珠，則主要在劣質玉石上蝕刻。其他浙江仿、中原仿，則大都是樹脂混合物及ABS工程塑料混合物，不再具備早期天珠那昂貴的價值。
如果確實很喜歡天珠的話，許多所謂的旁系天珠，年代比至純天珠更久遠，價格也低很多，是不錯的選擇。另外還有料器和琉璃天珠，年份有上百年的歷史，也是被藏地認可的天珠，現在價格還不高，可以嘗試。
至於至純天珠，沒點財力還真買不起，那些染色的新天珠，則沒什麼意義，甚至還對身體有害，不玩為好。
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