此人為大唐名相，提出兩個預言不幸全部應驗，皇帝遭難後追悔莫及

在選才用人問題上,有時宰相與皇帝發生矛盾,皇帝常常固執己見,不接受宰相的真知灼見,一意孤行,最後政敗國亂,釀成難以收拾的局面。最典型的莫過於宰相張九齡與唐玄宗擇相用人的矛盾。

唐玄宗是個先明後暗的皇帝,開元之治的輝煌,是他卓越的帝業成就,但也使他頭腦有些發昏,到後期勵精圖志的雄心已經淡化,貪圖享樂的慾望日見增強。他對政事能不管就不管,對那些求治進諫的宰相和大臣已感到不耐煩,總想找一個服服帖帖、順從自己意志的人做宰相,自己既可撒手政事,又可安心享樂。

那個時代,只要皇帝有需求,就會有人出來迎合,吏部侍郎李林甫就是這等人物。李林甫雖然文化不高,但論奉承皇帝,搞陰謀詭計,耍弄權術,那可是絕對的高手,他既有先天的機警,也有後天的鑽營,他把觸角深入到皇宮的嬪妃那裡,取得玄宗最可靠、最秘密的內情,因此玄宗的任何心事、隱秘、活動,他都無所不知,無時不曉。

故而李林甫每次奏對,都準確無誤地正中玄宗內心,使玄宗龍顏大悅,更加欣賞和看重李林甫。唐玄宗見李林甫奉侍自己如此用心、細心、痴心、貼心、更是稱心，便決意任用李林甫為宰相。但宰相一職不比一般官吏,唐玄宗特意徵求宰相張九齡意見,爭取他的支持。

張九齡不但有很高的文學修養,而且是唐代有名的直臣嚴相。他於開元二十一年(733)起任相,只有三年。他知識淵博,古今相通,具有朝廷官員少有的遠見卓識,見人見物穿透力極強,因此他對李林甫的惡劣品德和行跡,早已洞察在心,看得一清二楚。

他也不怕得罪新寵李林甫,便直言勸諫玄宗:「宰相一職關係國家的安危,陛下如任用李林甫為相,臣恐怕將是國家之憂患!」寥寥幾句話,分量很重,關係國家和玄宗的命運極大,是金玉良言。但這幾句話顯然有悖於玄宗之原意,是逆耳之言。

唐玄宗這時簡直被李林甫迷住了,鐵了心要以李林甫為宰相,對張九齡的話充耳不聞「說什麼是國家之優患」,簡直是聳人聽聞,惡意中傷,因此,玄宗不顧張九齡的強烈反對,於開元二十二年(734)五月,下詔任用李林甫為宰相。

唐玄宗不聽宰相張九齡忠言勸諫,錯誤地決定任用李林甫為宰相,其後果正如張九齡預見,李林甫禍亂了國家。李林甫為宰相,專權達十九年之久,他排斥異己,陷害忠良,杜絕言路,屢興大獄,使朝政日趨混亂,使國家蒙受巨大損失。更為甚者,他為鞏固權力,還引進一隻狼。

唐玄宗為貪求邊功,派重軍駐守邊鎮,給節度使很大權力,節度使有戰功,可入朝做宰相。玄宗這一政策,對李林甫是個很大威脅,他害怕宰相的位置受到挑戰,因此,他想出一個對策,建議玄宗重用胡人,因為胡人既不知書,又孤立無黨,對自己專權比較安全。

玄宗果用其言便重用胡人安祿山，安祿山之父是胡人,其母是突厥人,安祿山是個混血兒。此人之性極為殘忍,但又機智靈活;此人驍勇善戰,但又驕縱不羈。在一次作戰中,因安祿山輕敵,兵敗受押,解送京師,宰相張九齡批示處斬,但玄宗不識其人,只惜其勇,敕令免死,革去官職,用為白衣將領,仍帶兵打仗。

張九齡要處死安祿山,不僅因其兵敗,內中還有更深原因。他見安祿山桀驁不遜,將來必為禍亂,曾對人說:「將來亂幽州者,必是這個胡人小子。」為此張九齡堅持要殺安祿山,並對玄宗說:「安祿山喪師打敗仗,依法不可不殺。臣觀察其貌有反相,不殺必為後患。」

當然張九齡不是看相先生,他可能從安祿山驕縱不羈的野性透視其靈魂,預見他不是忠誠之臣、忠良之將,必為國之後患。

張九齡這一預言忠告,不但未引起玄宗警覺,反而指責張九齡枉害忠良，昏聵的玄宗這時已到了忠奸不辨的地步。不僅如此,玄宗最寵愛的楊貴妃還把安祿山收為養子。再加上安祿山手段狡猾,善於諂媚逢迎,更使安祿山備受寵幸,玄宗把安祿山視為安邊長城,並屢屢陞官,成為掌握河北、山西、遼寧西部軍政、民政、財政大權的最為顯赫之人。

安祿山野心勃勃,他見大唐政治敗壞,軍備空虛,便於天寶十四年(755)以聲討宰相楊國忠為名,自范陽(今北京市城區西南)起兵,公開叛亂朝廷,一路所向無敵。次年安祿山便在洛陽稱大燕皇帝,後又攻陷潼關,京城長安大亂,玄宗被迫逃往成都,在路上又被迫縊殺心愛的楊貴妃。

從此,玄宗的傷心不斷,且一天比一天嚴重。值得一提的是,張九齡已於開元二十八年(740)去世。在他去世後的十五年,即天寶十四年(755),玄宗流亡在成都,面對這種悲慘的局面,一方面在咀嚼著自討的苦果,一方面想起宰相張九齡對重用李林甫、安祿山必亂國家的先知預見,心中極為懊悔,很自然地掉下幾滴老淚。

為追懷張九齡,玄宗特派專使去張九齡老家曲江(今廣東曲江)祭奠亡靈,並厚恤其家,還特別下詔褒贈:「正大廈者柱石之力,昌帝業者輔相之臣,生則保其榮名,歿則稱其盛德…」這時玄宗無論對張九齡評說得多麼好聽、動人,都為時已晚了。

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