齊白石的伯樂畫了什麼畫？

他不僅是一代宗師吳昌碩的弟子，國學大師陳寅格的兄長，魯迅的同窗，齊白石的伯樂，弘一法師李叔同的莫逆之交，還是民國畫壇最富名望的風雲人物。

陳師曾

陳師曾(1876.3.12-1923.9.17)，又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧人(今江西省修水縣)，著名美術家、藝術教育家。

陳師曾出身書生門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。1902年東渡日本留學，1909年回國，任江西教育司長。

陳寶箴與孫輩的合影，陳師曾在左起第三位

1911年2月至1913年4月，他受南通張謇之邀，至通州師範學校任教，專授博物課程。1913年又赴長沙第一師範任課，後至北京任編審員之職。先後兼任女子高等師範學校、北京高等師範學校、北京美術專門學校教授。1923年9月為奔母喪回南京，不幸染病逝世，終年僅47歲。

1904年留學日本時合影

左起：陳隆恪、陳寅恪、陳衡恪（師曾）

陳師曾病故時，齊白石十分傷心，他說：「師曾提拔我的一番厚意，我是永遠忘不了他的……我如沒有師曾的提攜，我的畫名，不會有今天。」

梁啟超在為陳師曾致悼詞中說：「師曾之死，其影響於中國藝術界者，殆甚於日本之大地震。地震之所損失，不過物質，而吾人之損失，乃為精神。」

陳師曾到底有何造詣？值得我們緬懷呢？

1920年 李毅士 《陳師曾像》

中央美術學院美術館藏

今天，在我們眼中的這些作品，就是民國時代的北京風俗畫。在當時，卻可稱得上前衛、新鮮、大膽。在風雅、不食人間煙火氣的文人畫一統天下的時代，陳師曾將視角對準老北京街頭巷尾最底層的、最卑賤的民眾，將他們的形象定格在一張張紙本上，陳師曾的意義無異於給千年傳統的文人畫審美打開了一扇窗。

陳師曾的《北京風俗》冊頁，以舊京風俗入畫，描繪了民間的紅白喜事、風俗人情，包括封建遺老之窮愁無聊等情狀，其中還涉及到時政的譏諷而類如漫畫，充滿生活氣息和人間情味。

此畫筆法簡練，略施色彩，既有文人畫的意趣，又不乏西畫之造型與光影，開現代風俗畫之新風，堪稱二十世紀最早的老北京風俗畫！

陳師曾北京風俗畫欣賞：

陳師曾《北京風俗·窮拾人》

陳師曾《北京風俗·算命子》

陳師曾《北京風俗·話匣子》

陳師曾《北京風俗·喇嘛僧》

陳師曾《北京風俗·貨郎》

陳師曾《北京風俗·打鼓桃子》

陳師曾《北京風俗·喪門鼓》

陳師曾《北京風俗·二弦師》

陳師曾《北京風俗·坤書大鼓》

陳師曾《北京風俗·送碳馱夫》

陳師曾《北京風俗·冰車》

陳師曾《北京風俗·菊花擔》

陳師曾《北京風俗·旗下仕女》

陳師曾《北京風俗·路旁乞婦》

陳師曾《北京風俗·潑水夫》

陳師曾《北京風俗·頂力人》

陳師曾《北京風俗·煤掌包》

陳師曾《北京風俗·山背子》

陳師曾《北京風俗·斗鳥》

陳師曾《北京風俗·品茶客》

陳師曾《北京風俗·磨刀人》

陳師曾《北京風俗·烤地瓜》

陳師曾《北京風俗·牆有耳》

陳師曾《北京風俗·切糕車》

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