白居易視它為兒孫，曹雪芹看著便寫下73萬字巨著它究竟魅力哪般？
「
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有志歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟洒做頑仙。
by：曹雪芹
」
自古，中國居家風水中有「石養能人，石能生財」的說法，玩石界也有「園無石不秀，廳無石不華，居無石不安，齋無石不雅」之說。故而，古時書齋廳堂之中，必有其一席尊貴之地。
雅，是古人奉行的立身品格，也是他們追求的生活境界。石作為宅院中的重要陳設，形體較大而奇者置於園中，形體較小而雅者則作為案頭清供，復以詩記之，以文頌之。
▲陳洪綬《西園雅集圖》描繪古人的生活雅趣
古往今來，我國文人雅士大多喜愛藏石賞石。他們不僅對奇石懷有深厚傾慕之情，更有不少人以石為友，以石為師，以石為樂，甚至以石為終生伴侶，須臾不離。他們以石為題材，進行詩書、畫等藝術創作，留下了許多膾炙人口的經典名篇。
「詩魔」白居易更像是是一名「石魔」。稱「休息之時，與石為伍」，甚至到了「待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫」的地步，可見其愛石之深。
還首先提出了「丑石觀」，為我國奇石文化的形成奠定了理論基礎。
素有「米顛」昵稱的米芾，拜石已是賞石界流傳的佳話。他遇石稱「兄」，膜拜不已，世稱「石痴」。
相傳米芾得靈璧石「研山」之後，愛不釋手，擁石與床三日，並以南唐「澄心堂紙」為此山子寫了《研山銘》一文。千百年來，僅僅寥寥數筆的研山圖，就留給了觀者無比美妙的想像空間。
隨著時代的演進，建築、居室、傢具、器物等都在不同的設計理念下迭代革新。而在一間間精雅適意的現代居室中，文人賞石依舊佔據著重要位置，它不僅使空間生韻，更令內心平和。
長物為友，即是修身。
悠悠頑石，結天地靈氣而生，靜置案上，雖不能言，但卻能成功將你引入一種心境。天地有大美而不言，無論以古今觀之，還是於中外而言，賞石之美，都顯得意旨深遠。
居室之中，石多以自然面貌出現的供設，雖然不少賞石也會經過人工修治，但仍有「雖由人作，宛自天開」的特殊氣質。
石，映襯在由設計師所巧心營造的優雅氛圍當中，非但不顯突兀，反而愈加提振了居室的氣息。無論人類走得多遠，原始之態始終牽引著我們、驚嘆著我們
西方文人石藏家伊恩·威爾遜就對石頭這種天地大美之物作出過評價：「西方的研究雖然客觀科學，但是缺少中國藝術的精神方面的挑戰，因此難以欣賞以自然形態出現的物品。紐約現代藝術博物館的收藏中沒有自然物品，而大都會博物館除了一些靈石外，余皆人造物品」。
長物為鄰，此樂最真。
以自然為最高藝術，前提便是脫離最世俗的物質觀，以及人為制定的價值評判標準。眼光和修為的高度，決定了賞石的藝術分量。因此，把賞石作為文人審美中的高級趣味，絲毫不誇張。
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來源 | 文人長物 編輯 | 萬奇匠村
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