康熙多次拜謁明孝陵，三叩九拜看起來大逆不道卻有意想不到的效果
在南京明孝陵里，有一處刻有「治隆唐宋」的石碑十分氣派，這究竟是誰人言說？原來這竟然是出自康熙皇帝之手。
康熙和朱元璋兩個朝代的皇帝，而且一個是前朝一個是當朝，可以說是八竿子都打不到的關係，如果非得扯上關係的話，應該說明朝遺民會對清朝皇帝恨之入骨，但是這位帝王卻做出了讓世人都不能理解的行為。
6次南巡南巡，6次遣官拜祭，5次親往謁陵；乾隆6次南巡，更是次次至明孝陵「拈香奠酒」。首次南巡：1684年，康熙31歲
第一次南巡謁明孝陵，並不是康熙首創的獨特方法，以前的皇帝也會這樣做，以示尊重。但一般僅派官員作為代表祭祀一下，與以往不同此次是康熙親自前往拜謁。明孝陵有五個門洞，皇帝拜見時一般應該走中間的門洞，但康熙帝卻是走旁邊的門洞表示禮讓半分，表達對明孝陵的尊重。到了寶城（今明孝陵寶鼎），奠酒三爵。這樣高規格的祭祀讓隨行的，以及聽到這個事情的漢人知識分子非常震驚，紛紛寫詩寫文章誇讚康熙是「千古盛德之舉，在昔帝王未有行者。」
第二次南巡：1689年2月，康熙36歲
關於這謁陵有文獻中記載到，康熙走到到大門前，下龍輦不行。進去之後，一樣的行三跪九叩頭禮。至陵前跪下來，奠酒三爵，行三叩頭禮。完了之後，再賞給守陵人一百兩銀子。
第三次南巡：1699年4月，康熙46歲
這次他不僅去了，行了三跪九叩之禮，回來之後還覺得過意不去，便寫了四個字，「治隆唐宋」，寫完之後交給大學士，要求認認真真地去行禮，去安放，還要刻碑，刻匾。通過這樣的一種方式，他總算表達了他對於明太祖朱元璋的一種特殊的尊重。
第五次南巡：1705年4月，康熙52歲
康熙帝說，上次南巡沒有去成，回來我心裡都很遺憾了，這次我不能留下遺憾了，一定要去！所以這次去了之後，也是讓他很滿意。同時，他也非常講究禮儀細節。他在進門時，引導的人把他帶到皇帝專用的中門去，但康熙帝卻要從旁邊的門進去，又跟引導人員講：「這個不是你的錯，你做得對，皇帝來當然應該走中道，但是我自己為了表達一片敬意，特意從旁邊走，你沒錯，我也沒有錯。」
第六次南巡：1707年3月，康熙54歲
這一次謁陵時，康熙依然沒走中門，由中間的邊門進去，行禮如儀。
縱觀明一代，帝王很少親自拜謁孝陵，乃至最後形成了由世襲的皇親貴族按時致祭的慣例。相比之下，清朝皇帝反而對謁明孝陵上心得多，甚至留下此言此碑，這到底是為什麼呢？
康熙這麼做，其實是為了宣誓自己王朝的正統地位，我們是趕走了李自成，並不是清朝逼死的崇禎，再者明孝陵是正統地位的象徵，清朝入關伊始，就十分重視對明孝陵的維護。
另一方面康熙還在明孝陵親筆題詞「治隆唐宋」意思是誇獎明朝的功績比唐宋還要偉大，那清朝收拾了明朝，豈不成了中國最偉大的朝代，這個題詞實屬話裡有話。
再者祭明陵表達了對滿漢認同的訴求。康熙拜謁明孝陵是想從文化上做到滿漢一家，康熙拜朱元璋，拜孔子都是這樣的作用，讓這些江南士子們和清朝達到文化認同上的共識。
當時有一大批的漢人知識分子，或是公開反抗，或是以筆為刀，總之就是不願意做清朝的臣民，因為他們認為傳統的中華文化要滅亡，自己要被野蠻人統治。例如顧炎武到處連接反清力量，但是軍事反抗不成功，他就通過一些儀式性的行動來表態。他前後7次拜謁明孝陵，每次去都哭陵，還在明孝陵腳下的鐘山南邊隱居好幾年。
松江人夏完淳從小跟著父親、老師抗清，16歲被清政府殺害，據說夏完淳被押往南京路過紫金山，說自己得見高皇帝孝陵一死無憾，可見明孝陵是非常重要的象徵符號。
馬上得天下不能馬上治天下，統治相對穩定後，就得去收拾人心，而文化途徑非常重要。康熙這麼做的確比那些騎兵軍刀起到的作用大多了，從文化上統一，比武力上的統一更徹底，還是一場不見血的歸化。
康熙帝三番五次去明孝陵是做秀嗎？對朱元璋這麼極力表彰只是一個姿態嗎？僅僅是為了讓漢人士大夫接受明朝統治？
肯定有這個因素在裡面，但是縱觀他這一生，我們可以這樣講，如果說一個人他做一次秀，那麼可能比較容易，但是如果他秀一輩子呢？而且秀得很好，你說他到底是出於真誠，還是說就是一個表演？這個區別已經不那麼重要了。我們可以看，康熙皇帝他在眾多歷史當中確實是比較了不起的，今天我們講康乾盛世，如何理解這個盛，可能會有不同的角度，至少，從中國大一統的國家，它的建構來講，康熙，包括他和他的孫子乾隆這兩個時期是非常關鍵的。
TAG:康熙 |