「窮」字就是努力工作八小時？盤點那些被錯拆的漢字

最新 01-15

一直以來，有關拆解漢字的段子和雞湯就沒斷過。最近，這些段子居然編派到了咱們困難群眾的頭上。

關於「窮」的段子。圖片來源：互聯網

段子當然作不得真。從文字學的角度講，它無疑是不靠譜的，因為通常只有裝窮的土豪才能八小時按點下班，真窮人都是要加班的呀！

段子固然只是博大家一笑，但問題還沒有解決。俗話說，貧窮會限制你的想像力。可見，貧窮使你無力。那麼問題來了，「窮」字里為啥反而有個「力」呢？

窮了這麼多年，你知道「窮」字一開始有三種寫法嗎？

窮人一直有，但窮字卻不見於甲骨文和金文。已知最古老的「窮」字，來自湖北荊門的郭店村出土的戰國楚簡上。這一出現就有三種寫法，可謂窮出了花樣。

「大盈若盅，其用不窮」句圖版。圖片來源：《郭店楚墓竹簡》

如果用戰國文字的複雜筆法寫出來，這些字就更怪了。

幸運的是，流傳後世的也是最容易的解釋的一個：「竆」。

在古文字中，「宀」和「穴」在作偏旁時沒什麼區別，經常可以互換，都是房屋的意思，所以就別瞎猜那倆點是不是代表8了。在這個基礎上，如果我告訴你這是個形聲字，形旁聲旁你還都認識，你知道要怎麼拆它才是正確拆法嗎？

這個字的形旁是「身」，聲旁是「宮」。沒想到吧，形聲字也可以這樣玩。

其中，「身」字本來是一個突出了腹部的「人」字。

甲骨文中的「人」和「身」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》

而這個「宮」字，在甲骨文中最初只是兩個象徵房屋的框框（不過有學者認為那個字是「雝」，讀yōng），後來又加上了表示建築的「宀」字頭，才成了現在的樣子。

那另外兩種寫法呢？其中一種是上「宀」（讀miǎn）下「身」，另一種是「穴」字頭下左「臣」右「身」。有學者猜想，郭店楚簡中從「宀」從「身」的那個字形，就是「竆」字減去「呂」的簡寫；不過從會意角度，陋室下孤單一人為窮，看起來也挺合理的。而且，古文字中還有個從「宀」從「頁」（古文字中「頁」表示人頭），象徵孤零零一個死宅單身汪的「寡」字，同樣會帶給人困厄的聯想。

至於「臣」，本義是奴隸，也十分合理，人窮就志短唄。

從「竆」到「窮」，漢字的自我簡化

從戰國到東漢，經過與民爭利的鹽鐵專賣改革、日漸嚴重的土地兼并與無休無止的「雖遠必誅」，咱們窮人越來越多，但「窮」字的主流寫法卻逐漸固定到了「竆」、「窮」以及它們的微小變形身上。其中「窮」字既是「竆」字的變形，本身也是一個從「穴」，「躬」聲的形聲字（其實這個過程也可能是反過來的，先有咱們這個「窮」字，又從中分化出簡寫的「躬」）。

不過，咱們不僅窮，而且懶呀。數數看，「竆」字足足有十八劃，掰著手指頭都數不過來。這樣複雜的字，不要說寫了，看上一眼都能透支一整天的力氣。為了拯救又懶又窮的你我，書法家們最先採取了行動。比如大名鼎鼎的書聖王羲之，就是此次營救行動的先鋒。

王羲之《月半念足下貼》中的「窮」字。圖片來源：《欽定重刻淳化閣帖（附釋文）》

王羲之的另一個「窮」字。圖片來源：《集字聖教序》，二玄社《中國法書選》拓本

後一種寫法中的「窮」字，只要下半截再少轉倆彎就是「力」了。多拐彎或許費勁，少拐彎一切好說。書法家越寫越省事，這部分也就越寫越像「力」。

草書可以省事，楷書也不甘勤勞。漢字簡化中，有一種重要的方法就是「草書楷化」，把草書中這些省事的字形固化到楷書中，大家有福同享。最晚從元代起，人們開始用簡化了的「窮」字替代繁瑣的「窮」字。

元代至治間新安虞氏刊本《新刊全相平話三國志》書影。這本書是《三國演義》的老祖宗。

到了民國以後，各種簡化字方案都收錄了「窮」這個民間常用的字形。在現在通行的簡化字方案中，「窮」字便替代了「窮」、「竆」，成為了規範寫法。

美，真的是吃貨眼中的大羊嗎？

時下人們熱衷的腦洞派拆字法，其實也是老祖宗玩剩下的。早在東漢時期，文字學的祖師爺，人稱「五經無雙」的大學問家許慎老爺子，在他大名鼎鼎的《說文解字》一書中，就留下了一大堆異想天開地錯拆漢字的案例。其中最著名的或許就是「美」了。

大徐本《說文解字》對「美」的說解是：「甘也。從『羊』、從『大』。羊在六畜，主給膳也。」千年以後，南唐至北宋初的學者徐鉉（xuàn）等人仍然在順著他解釋：「羊大則美，故從『大』。」由此留下了「羊大為美」的吃貨傳奇。

大隻的烤全羊確實鮮美。如果讓我造「美」字，我沒準也會拿烤全羊說事。不過真可惜，造字的老祖宗和咱想得不一樣。

首先，「美」字上面的字形根本不是「羊」。

甲骨文中的「羊」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》

甲骨文中的「羊」字，大部分都有一組對斜的短劃，與豎一起形成一個向下的箭頭形狀；如果沒有，則要有兩條短橫。

甲骨文中一般認為是「美」的那個字。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》

而甲骨文中一般釋為「美」的那個字，上半部分則只有一個短橫。既沒有向下的箭頭，又沒有第二道短橫，這就不是「羊」了。你可能覺得這點區別不算啥，不過呀，在研究古文字的人看來，這個區別比時尚博主眼中的Dior的999與Guerlain的821的區別還大呢！

看這兩款口紅，顏色是不是完全不一樣？「美」的上半部分與「羊」的區別，比它們還大！

其次，古文字中作為偏旁的「大」也不表示「肥大」一類的抽象意思。「大」這個字，在甲骨文中本來就是一個站立的人形。它作為古文字的零部件出現時，幾乎只會象徵人形，當畫理解就對了。

其實，「美」字正是一個頭上戴著誇張裝飾品的正立人形。所以，下次看維密時不要只盯著腿看，順便也瞧瞧人家頭頂上的裝飾，那可上應三千年前的甲骨文呢。

也有學者認為甲骨文中一般視為「美」的那個字其實不是「美」，這就是另一段故事了。不過，大家公認，「美」字無論如何，都不會是用「羊」、「大」拼出來的。

許慎的《說文解字》中雖然有許多錯誤，但畢竟去古未遠，就算錯也錯得有理有據。再到後世古人的腦洞，就越來越無邊無際了。比如說著名的「矮」、「射」顛倒問題。

「矮」和「射」是弄反了的字嗎？

好多人都宣布過自己有一個大發現：「矮」和「射」居然是一組弄反了的字。

高曉松談「射」與「矮」。圖片來源：優酷視頻

順便說一句，該段視頻中還包括了一段對六書的說解，其中雖然跳過了最麻煩的「轉注」，但仍然有嚴重的錯誤，觀看時一笑了之即可，不能當真。

也許這些人確實的是自己獨立想到這一點的，不過這個梗其實早在清朝就被人玩爛了，還衍生出一大堆版本。比如清代學者劉獻廷所作《廣陽雜記》就說：「高麗書……讀『矮』為射，讀『射』為矮，謂委矢宜為『射』，而寸身宜為『矮』也。高麗人號稱能讀書，而不能究六書之源委，杜撰若此，固夷狄也。」劉獻廷帶著天朝上國的自傲，把鍋甩到了高麗人身上。殊不知，中國人自己也經常拿這個想法當機智。比如清代沈起鳳所編小說集《諧鐸》卷七中《蟲書》一篇，就講了這樣一個抖機靈的才女傳說：「錦屏女子葉佩纕有夙慧，七歲就傅讀書，通妙解。嘗謂師曰：『古人造字，會意、象形，而有時亦多誤處。』師詢。其指曰：『矮字明系委矢，宜讀如射；射字明系寸身，宜讀如矮。今顛倒字義，豈非古人之誤歟？』師奇之。」

然而，冷靜一想，這個機靈真奇怪。截圖中的音樂人說「委」是扔的意思。其實，這個「扔」可不是投擲，而是丟棄的意思。射怎麼會是丟棄箭呢？把箭丟棄了，你還準備對獵物和敵人射什麼呢？

這兩個字當然沒有顛倒。在甲骨文中，「射」字長這樣。

甲骨文中的「射」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》

第一個字形就是一個「弓」字上橫寫一個「矢」字。引弓射箭，一目了然。這個字形後來一點點訛變成了現在「射」字左半邊的「身」。射是一個動作，還需要手。於是在第二類字形中，有人在這個字的左右畫上一到兩個表示手的「左」（本義是左手）、「又」（本義是右手）字元，它們後來固化成了現在「射」字右半邊的「寸」。「寸」的本義就是手肘，所以今天的「肘」字會帶有一個「寸」。

至於「矮」，前面提到的南唐至北宋初的學者徐鉉認為它是一個形聲字。這個字有個常見的異體寫法就寫作「躷」。

漢字中以「矢」（讀shǐ，這個字最初確實當箭講，不過它還有一大堆別的意思，那位音樂人可能該換一本正版字典了）為形旁的字通常有短小的意思，除了矮，還有「短」、「矬」（cuó）、「矲」（bà）等等。這個形旁的來源尚不十分確定。有可能是因為上古時期的「矢」，以及以「矢」為聲符的「雉」（zhì），與表示平坦義的「夷」（有沒有學過「夷為平地」這個成語，或者「夫夷以近則游者眾」這句古文？）讀音相似，都是脂部字。於是乎，古人有時會用「雉」通假替代「夷」字。這就使後人聯想覺得「矢」字旁就有平坦、低矮一類的意思，並仿效它造出一組漢字。至於「矮」右半邊的「委」，徐鉉認為，它是這個字的聲旁。

這個字還有一些更直觀的異體。比如明代郭一經所編《字學三正》就收錄了一個上「不」下「長」的字形。不長就是矮短，非常有道理。

明萬曆二十九年山東曹縣公署刻本《字學三正》書影。

除了這一組字，「魚」（繁體：「魚」）和「牛」、「重」和「出」，也是兩組經常被人宣判為弄反了的字。事實上，「魚」和「牛」都是典型的象形字，「重」是會意兼形聲字（整體字形是「人」背著象徵包裹的「東」，這個「東」兼任聲旁，不過這些構件在現代字形中早已看不出來了），「出」是象徵抬腳邁出地穴的會意字。這些字從甲骨文時代開始傳承有序，都不存在弄反的可能。

所有雞湯全是廢話，就算打著文字學的幌子也不例外

古人確實造過不少有關拆字的段子，不過現代雞湯才是批量產生這些說法的重災區。比如，在一篇廣泛流傳的雞湯中，作者就給十二個字附會了一堆「人生真諦」。