《大行如普賢》12 有佛法，就有辦法
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《大行如普賢》 第12課
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《大行如普賢》第12課
昌樂法師·講述
禮敬諸佛丨稱讚如來丨廣修供養丨懺悔業障
隨喜功德丨請轉法輪丨請佛住世丨常隨佛學
恆順眾生丨普皆迴向
請轉法輪·上篇
- 有佛法，就有辦法 -
今天我們接著上一次講普賢十大願王當中的第六大願「請轉法輪」。這十大願牽涉到眾生修行的方方面面。上次我們講了，十大願王當中，前三願是講眾生與佛菩薩之間的關係、眾生與眾生之間的關係。
首先講眾生與佛菩薩之間的關係就是，我們學佛人很少有正念的時候，經常是妄念紛飛。有妄念而沒有正念的時候，就意味著我們與佛菩薩失去了這種聯繫，就如同斷了線折翼的風箏。那怎麼樣才能保持我們與佛菩薩之間的關係呢？兩點，第一點是禮敬諸佛，早晚功課、禮拜、焚香、誦經，都是我們禮敬諸佛的方式。不但要身體禮敬，而且要讚歎。
現在很多學佛的人，我看他們都沒有心思提及到佛法，這是佛教當中很可悲的事情。稱讚如來，這個稱讚，說一個學佛的人滿心激動、滿心歡喜，他知道了自己這一輩子可以解脫的方式，他要感恩能夠讓他解脫這個人的這個激動之情。我們上次講了，我告訴你，我中彩票了！要有這樣的一種心境。可是現在的學佛人，無論是殿堂當中，還是佛堂當中，還是生活的齋堂當中，還是我們生活當中，我們都沒有了學法的激情，更不要說帶著這個激情去跟別人宣講佛法。那你怎麼可能能有進步呢？你所學的法都沒有入你的心，你心中都沒有歡喜，沒有這種激情想去跟別人分享，沒有這種你中五百萬的感覺你趕快要告訴身邊的人——太好了這件事情，怎麼這麼好的事情落在我頭上，你們大家快來看，快來看！沒有這樣的心境，你學佛不可能有進步。
我不是吹牛，我再苦再累，有人要想聽法，或者說每周我們都有講法，只要我在的，除非有特殊的因緣，實在沒時間，才會暫停。我覺得這件事情是我最開心的事情，這件事情是我心中一直所想，一直所念，我也覺得應該這樣做的事情。在禮敬諸佛上，我們是要與佛菩薩打通這種關係，保持這種聯繫，如同一個汽車，你是要知道加油站在哪裡，否則的話，跑得沒油了，吭嘁吭嘁就跑不動了。上次新聞裡面有一個女的，買了一輛寶馬在高速公路上開，突然發動機停止轉動，車子拋錨在路上，她就氣憤憤地跑到4S店去控訴老闆：「這麼好的車，我花了百十萬買這麼個車，居然發動機會突然熄火！這到底是什麼原因？你們要給我一個答覆。」4S店檢查來檢查去，說我們這個車子沒毛病，是你沒油了。這是一個真實的事件。
各位，我們學佛的人要知道我們的加油站在哪裡，就是我們要與佛菩薩之間建立這種韌帶關係，而不是斷裂關係，不是我們念佛的時候心中才有佛，行住坐卧佛在我們心中。
那稱讚如來呢？稱讚如來是說，我們不但要與佛菩薩建立這個關係，我們還要打通另外一層關係，我們與眾生之間的關係。因為我們與佛菩薩之間是我們自己內心世界的關係，而打通人生的任督二脈，還有一脈就是，我們生活在與眾生的百般的牽連當中。你沒有辦法逃離，你只能疏通、梳理，而最好的疏通梳理就是稱讚如來，讓大家都來學佛。當然，除了稱讚如來還不夠，還要第三點廣修供養。要帶給眾生希望，帶給眾生信心，帶給眾生智慧，帶給眾生福報。前三願是告訴我們修行的著眼點，是要打通這兩重關係，一重是我們與聖人之間的關係，這樣才能保證我們走在修道的路上，走在解脫的路上，將來我們也能與佛陀一樣得大自在、得大圓滿。當然還有一層關係就是我們與眾生之間的關係，要去修復它、完善它，要去建立人間的凈土。
我們上次也說了，普賢十大願王當中，普賢菩薩是在華藏世界的凈土當中實踐的修行法門，那不是我們凡夫的修行法門，他知道一切眾生都有佛性，看一切眾生皆是菩薩，最終通過修行轉穢土而為凈土。我們現在是在穢土當中，用穢心修行、用煩惱心修行，這也是為什麼我們很多修行凈土法門的人他們覺得往生西方極樂世界很沒把握的地方。就是散亂心念佛，用骯髒的拖把去拖地，你得到的環境經過了百般的努力，儘管你很用功，但你得到的結果還是煩惱。用煩惱去換來的，絕對是煩惱，不會是解脫，這是不能忘記的。所以華藏世界海當中的普賢菩薩所修的這個法門，首先有個前提，它是在凈土當中修行，如果我們生活在這個五濁惡世，那是因為我們的出發點不對，我們首先要轉五濁惡世為極樂凈土。所以中峰禪師說：凈土即在此方，此方即凈土。如果此方沒有凈土，他方的凈土你去不了，也是這個道理。
所以普賢菩薩的十大願王當中，他的修行出發點，他的修行契機給我們一個很大的啟示就是，我們的心地要清凈，我們要把娑婆世界當成凈土才能夠有大成就，否則你在穢土當中修行，以散亂心念佛，西方極樂世界自然遙遙無期。這是不能忘記的。
這是十大願王前三願，主要是解決我們與佛、與眾生之間的關係，而所謂讀經的時候叫契經，是上契諸佛之理，下契眾生根基，而我們修行人站在中間，這話的意思就是說，我們很多四十多歲的人上有老，下有小，老的要照顧好，小的要照顧好，我們是中間調停的人。所以修就是站在這樣的一個角度。
接下來是懺悔業障和廣修供養。這就是我們自己修行這樣的一個過程，首先要做心理衛生，然後要打掃環境衛生，這句話的意思就是，如果你心裡仍然沒有打開心結，如果你心裡仍然有煩惱，你仍然憎恨某個人或者沒有得到別人的諒解，你的修行也是一句空談。如同一個杯子你沒洗乾淨，你就去往裡面倒一點純凈的水或者好喝的牛奶，最後這個水和牛奶都被污染了。我們要成為法器，你的心是一個容器，但你的心是一個法器嗎？容器和法器的區別是，要把內心清理乾淨，叫懺悔業障。懺悔業障當中，我們上次提到，最主要的是，要把你對別人做錯的事情說出來，而這說出來當中有一個硬性的條件就是第一時間毫無保留地說出來。我們不能讓自己的錯誤、讓自己的煩惱過夜。
我們上次也有一個比喻，煩惱就是跟得了腦溢血的人一樣，如果不馬上救治，馬上變植物人。因為血淤在那裡，障礙了神經的疏通和聯絡。實際上我們很多特別年紀大的人修凈土法門，要真的能夠安詳地、很好地往生西方極樂世界，心結趕快去打開。原諒那些你從來沒有原諒過的人，理解那些你從來沒有想去理解過的人，不要問為什麼、憑什麼我要去原諒他，是他們對不起我。是的，可能是他們對不起你，但是你要找到你原諒他們的理由，然後把心結去打開。否則的話，業障來時，這會障礙你的。
業是以前留下錯誤的行為，障呢，這個行為不是障礙你的過去，是障礙你將來去哪裡啊！你可能還感覺不了這種業儲存在你八識心田裡面，因為它還是種子，但到時候它就來障礙你！為什麼殺豬的時候，殺豬的人他能夠身體棒棒的，滿嘴流油，但是到了要死的時候，眼睛閉起來全是豬在跑啊？那就是業障！業障的障它不是障礙你現在，障礙我們現在的不叫業障，叫煩惱，障礙我們將來的才叫障，大障礙，因為你看不到。最可怕的敵人就是你不知道他在哪裡，你在明處，他在暗處啊！
要打開自己的心結。這個世界上，感恩這件事情可以等，因為你感不感恩，別人能不能收到你的恩惠，他沒辦法提出要求，但說對不起這件事情是不能等的，等了你就糟糕了呀！特別是我們修行人，先學會說對不起，再學會說感恩。我們很多人在寺院當中說感恩佛菩薩，是的，你感恩佛菩薩是好的，這是你的善根，你也要感恩你的家人，你要感恩眾生，你不是感覺到應該說感恩，而是感覺到你真的受到他們的恩惠呀！然後你才會滴水之恩當湧泉相報。因為你是一個真正感恩，感到了你受到別人極大恩惠的人，所以你才會去報佛恩、報眾生恩、報那些傷害過你的人的恩啊！
懺悔業障是對自己的，還有隨喜功德是對我們身邊的人的。要盡心、隨份隨力為佛菩薩服務，為眾生服務，說到底是為自己服務啊！隨喜功德這件事情是打通學佛人與學佛人之間的障礙啊！今天中午我還在說，現在的佛教最可悲的不是沒有人學佛，而是那些好不容易被哄著、騙著、勸著來拜菩薩的人來看到佛教裡面這一片烏煙瘴氣，掉頭就走啊。好不容易留下來的這些有善根的人，也被弄得滿目瘡痍。
學佛無非兩大關係，第一個是勸沒有學佛的人來學佛，第二個就是，已經學佛的人，我們在這裡共修，善根能得到增長。四正勤當中，已修惡，令其止，已修善，令增長。沒有信心的令其生起信心，有信心的，令其增長。我們在未生信者令信這個事情上做得很好，已生信者令增長，我們沒做好呀！什麼沒做好？就是我們從佛菩薩那裡學來的教義、學來的法門、學來的知識，摻入了我們的我執、我慢、我愛的習氣啊！有個歌唱的：你好毒，你好毒。我們的煩惱穿上了佛菩薩的外衣以後，腫瘤轉移了呀！從此之後，學佛人與學佛人之間刀槍相向，老死不相往來，這樣的事情太多，而這才是對佛教最大的傷害。
隨喜功德就是要打通這個障礙，就是你要隨喜別人功德，別人有修行、有功德的時候，你要懷著一顆開放的心態，真誠地去尊敬他們，去讚歎他們，去包容他們。這個是一定要去做到的，如果做不到的話，各位，學佛也就是你種自己家自留地那塊地呀！那還是種在你家的地，你不是為一切眾生服務啊，你還仍然感覺到一切眾生為你服務的那個福報，這個就有很大的問題。
修行是好的，帶著執著去修行，還不如不修。因為你不如凡人那樣看得開、看得淡啊！凡人也就是貪點吃的、喝的，貪點睡，有點妄想，而你貪的是什麼？你的做法是把修行人拒之門外呀，去傷害那些修行人。佛教無盡的內耗就是因為我們不懂得隨喜功德。所以祖師們說：要想佛法興，除非僧贊僧。這裡的僧除了和尚之外，難道他不是居士嗎？這是前半段我們所要講的普賢十大願王的前五願。
前五願中，前三願是解決立場問題，轉變修行著眼點問題，第四願是解決我們自身的修養問題，接下來，佛法有兩點，自覺覺他。接下來是解決覺他的問題。在覺他的過程當中，在學法過程當中，我們要請轉法輪，請佛住世，常隨佛學。這三願是解決一個學佛的人如何去弘揚佛法。除了自身我們能學佛，能修行，能走在解脫的道路上應該如何去弘法，但弘法的前提是我們要懂法。
大乘菩薩道裡面經常會講：有人掉河裡了。你的反應是，應該馬上把人救上來。於是噗通一下你跳河裡了。結果你跳下去才知道，不會游泳。原來死一個的，現在淹死倆。第一個是不得不死，他不小心掉河裡，第二個是你跳進去自尋死路啊！我們現在也是這樣，兩個人吵架，你去勸，張三好還是李四好呢，應該怎麼樣勸？勸著勸著，原來兩個人吵架，後來變成三個人吵架。一對一的關係變成一對二的關係，後來變成三角關係，這就是沒有智慧。所以學佛的人，無論對自己來說，還是對於眾生來說，我們一定要懂法。下河救人的人一定要會游泳，不會游泳，你站在岸上，寧可被別人說你是個懦夫，千萬不要掉到河裡。
那如何才能懂法呢？有人說：師父師父，法我懂的，我要一心念佛，往生西方極樂世界。我要懂得因果，我要修五戒十善……是的，這是佛法，但這又不完全是佛法。
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