國醫大師王玉川談養生：大德必得其壽

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人物小傳

王玉川，北京中醫藥大學終身教授，曾任北京中醫學院（現北京中醫藥大學）副院長、內經教研室主任、中醫系主任，中華中醫藥學會終身理事，國務院學位委員會學科評議醫學組成員，國家科學技術委員會中醫專家組成員，衛生部科學委員會委員、中醫藥名詞審定委員會委員，全國政協第五、六、七、八屆委員。2009年獲中華中醫藥學會終身成就獎。享受國務院特殊貼。　靜以養神

《素問·痹論》中說：「靜則神藏，躁則消亡。」劉元素在《素問病機氣宜保命集》中指出：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則神藏」、「靜以養之」，乃指神靜而不妄思，即便用神，也要防止用神太過。靜是一種心態，是老子所說的「致虛極，守靜篤」，是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助於神氣的潛降內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣，使人的元氣在不知不覺中耗散消亡。靜以養神的方法，過去的醫家講了很多，但歸納起來還是《黃帝內經》所說的「恬淡虛無」。對於名利要少思少慮，要常樂觀，和喜怒，無邪念妄想。氣功、意守、調息、靜思，這些都有利於神氣的內守。起居有序也是靜養的重要內容之一。《素問·上古天真論》說「精神內守，病安從來」。可見養神乃是預防疾病的重要前提。

淡泊名利

人的一生，轉瞬即逝。人活著是為了奉獻，而不是為了名利。人生幾十年，地位、金錢都是身外之物，生不帶來，死不帶走。我在老家當過小學教員、中醫教師。到了北京，講課口音重，學生聽不懂，怎麼辦？我就埋頭做研究，一本王冰注的《黃帝內經》翻爛了。我還自學生物學、物理學，自製圖表，雖然清苦寂寞，卻樂在其中。總之，要善於自我調節情感，以便養神治身。對外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和諧穩定的心理狀態。

生活儉樸

我自幼不喜歡大魚大肉，而習慣於樸素、簡單、有序。《黃帝內經》說「谷肉果菜，食養盡之」。這裡說的是食物要雜，不要挑三揀四。凡能供人營養健康的食物都要吃一點。但「谷肉果菜」不是依次排列，而應以谷薯、蔬菜為主，肉類次之。《黃帝內經》說「膏粱之變，足生大疔」。意思是說，大魚大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不過辛溫，不過寒涼。一個人的事業是最主要的，事業成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會正常運轉，即使吃點肉，也會很好地消化。總之，物質生活不要要求太高，有營養的東西都要吃一點，身體就會健康，就不會被飲食不當所困擾。

修德長壽

古人把道德修養作為養生的一項重要內容。儒家創始人孔子早就提出「德潤身」、「仁者壽」的理論。他在《中庸》中進一步指出「修身以道，修道以仁」，「大德必得其壽」。一個人長壽與否與品德有密切關係。《素問·上古天真論》說，古代聖人「所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。」我的一生都是從事中醫教學與研究，是治病救人和培養人才的工作，來不得一點敷衍和輕率。我今年八旬有餘，仍然堅持出診看病，確實有點累，但看到病人的痛苦，我的累就沒有了。對於帶教青年學子，我更是樂此不疲。對於研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟。

綜合調養

中醫養生非常重視人的整體平衡。整體平衡是指人與自然界的平衡，機體的內外平衡，人與社會的平衡。保持這種平衡不是一朝一夕可以解決的，需要綜合調養。綜合調養的內容包括順四時、調飲食、戒色慾、調情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養生等諸方面。每一個人的身體素質不同，所採取的養生方法也不同。我的養生體會是：靜思、守真、敬業、儉樸，老有所為，老有所樂。

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