今生眷屬，前世因緣，家人之間如何了緣了債

宣化上人開示：

每個人的面目不同，其因果也不一樣，每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。有些人欠債太多了，到這個世界上來，還也還不了，所謂「債台高築」，也就是業障之台，一天比一天高，一天比一天深，債上加債，糾纏不清。

這是什麼緣故呢？是因為往昔專門放高利貸，借錢給人，利上加利，貪得無饜，自己以為佔了便宜，結果是自己吃了虧，業障一天比一天重，終於拔不出腿來了！

有的欠人做父親的債，有的欠人做母親的債，有的欠人做妻子的債，有的欠人做丈夫的債，有的欠人做兒子的債，有的欠人做女兒的債。所謂「父母的饑荒，倫常的賬碼」，種種的因緣，乃促成你我今生命運的安排。

可是一般人不明白一切都是前因後果，定業難逃，所以有時候還不認賬，還想扛債不還，明明欠人的債，卻不承認。

因為這樣不講道理，所以釀成世界上種種麻煩的發生──你有你的麻煩，我有我的麻煩，他有他的麻煩，各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。偶爾遇到佛教，聽了佛理，便明白一點。

可是今天明白了，明天又糊塗了；後天又想明白，大後天又糊塗了。於是變成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均，糊塗時便不想修道，明白時便想修道。

可是修道的時候很少，糊塗的時候很多，因此所修的不及所丟的，智慧也一天不如一天；而愚痴卻一天比一天增加，在無明驅使之下，便做出很多糊塗事。心裡糊塗，進一步身上也糊塗了；心裡有貪瞋痴，身上便犯殺盜淫，這些都是糊塗賬，根本算不清！

所以，有時家庭眷屬不和，父子不和、母女不和、夫婦不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，種種問題就發生了。發生了，自己還不承認、不認賬，反而覺得很受委曲。

其實這都是前因後果的定律，以前種下的因，如今結果了，有什麼好怨呢？所以「是故知命者，不立岩牆之下」，「不怨天、不尤人，下學而上達。」首先要明白因果，不要再種糊塗因果，要種清凈的因果，要是道則進，非道則退。

不要再把善惡混淆不清，是非夾雜不明，若能黑白分明，真假瞭然，便有機會返本還原，回復到本有的性凈明體、妙真如性。

達真堪布開示：

我們都知道有一天死亡會來臨，但是在相續中沒有生起死期不定的觀念。死亡隨時都有可能發生，面對死亡的時候，真的非常可怕啊！那時只能靠善根，沒有其他任何辦法。所以現在就要分秒必爭、全力以赴地積累善根，在日常的生活和工作中竭盡全力地去了緣、了債。

我們該了的緣一定要了完，該還的債一定要還清，否則無法了脫生死之苦，無法了脫輪迴，無法了脫痛苦和煩惱。那麼怎樣才能了緣了債呢？就是對家親眷屬等有緣眾生要真心地對待，無私地奉獻、付出，不能有虛情假意。

也許很多人都會想：「我對兒女、對家人是真心實意的，一點私心都沒有！」不可能！真心說起來容易，要做到難。「妄心不死，真心不活。」妄念沒有斷，哪來的真心？你沒有放下自我，沒有破除我執之前，不可能沒有私心。也許是自己沒有意識到，沒有發現而已。

我們希望對方滿意、高興，希望對方理解自己，這就是分別、執著、妄想，這裡沒有真心。你對他再好，為他做的事情再多，也只是「冤冤相報何時了」，只是欠債還債的過程而已，所以這個緣了不了。

想了緣，就要真心地對待一切事、一切物、一切人——也就是看破、放下，也就是自在、隨緣。無私地奉獻、付出，沒有要求，不求回報，對方理解也好、不理解也好，對方高興也好、不高興也好，這就是了債、還債。若是你這樣做，對方不可能不感動，不可能不感化。

有時候我們也為對方做一些事情，關心關心，但這些都是有要求、求回報的。達不到自己的要求，得不到如實的回報的時候，就沒有勁頭了，而且還一肚子委屈，滿腦子埋怨：「我對他那麼好，付出那麼多，他還不理解我，還這樣對待我。」你有這樣的想法，就說明了這都不是無私地奉獻、付出。他有沒有按你的要求做，有沒有回報是另外一回事，這些跟你奉獻、付出沒有關係。

沒有要求，不求回報，才是坦蕩。無論是什麼樣的結果，心裡都是亮堂的；無論結果是什麼樣，心裡都是喜悅的。如果有私心雜念，最終的結果都是煩惱、痛苦；如果沒有私心雜念，最終的結果不管是好還是不好，都是快樂的、喜悅的。

我們經常講了緣、了債、了生死。要達到這個目的，就要破除我執、放下自我，就要斷除分別、妄想和執著，就要明心見性，就要看破放下。那個時候，我們才能了緣了債，才能了生死。

南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

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