少年如梅當清遠（下）

最新 01-15

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少年如梅當清遠（下）

有關梅花的前世今生，我們不得不提到宋，正是宋奠定了梅花的君子之氣。長期生活在內憂外患中的敏感的文化人，便對堅貞不屈、孤傲自潔的梅花產生了日趨濃烈的欽佩感，把她視為抒懷詠志的最佳對象。

如果說生活在南宋中前期的陸遊、陳亮、辛棄疾等人，他們以梅花的標格比擬自己，意在表現抗金圖存的愛國之志的話；那麼到了南宋末年宋亡已成定局的情勢下，大多正直文人的詠梅之作，則是在表達他們學梅花潔身自好，生髮出化不開的梅花情結來。

這一期我們感受下梅花從「春花」到「象徵」的過程。

（一）贈范曄詩

南北朝：陸凱

折花逢驛使，

寄與隴頭人。(折花一作：折梅)

江南無所有，

聊贈一枝春。

賞析：遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠在隴山的友人。江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。

這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬於梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕，於是寫下這首詩。

後兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多麼高雅，想像是多麼豐富。

（二）上堂開示頌

唐禪師

塵勞迥脫事非常，

緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，

怎得梅花撲鼻香。

賞析：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花，宋范成大《梅譜?前序》說：「梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。」「尤物」，這裡指特別珍異的花卉，也就是說，梅是一種品質高出群芳的植物。可見，作者用梅花來象徵一種精神，這象徵本身已包含某種哲理；倘再就其經受的「徹骨寒」與最終獲得的「撲鼻香」，予以因果上的提示，則作為喻體的「梅花」，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧，他藉此詩偈，表達對堅志修行得成果的決心，說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。這也是這兩句詩極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

（三）紅梅

宋代：王十朋

桃李莫相妒，

夭姿元不同。

猶余雪霜態，

未肯十分紅。

賞析：桃李不要嫉妒我紅梅，紅梅和桃李開花的樣子原來就不同，紅梅經歷了風雪，身上還有雪的痕迹。它卻還是不承認自己的色彩很紅艷。

這首詩寫出了紅梅獨特的姿態和個性。詩人以紅梅的口吻勸說「桃李莫相妒」：紅梅和桃李開花茂盛的樣子原來就是不同的。「猶余雪霜態，未肯十分紅」，前一句用「猶」字轉折，寫出了紅梅經歷寒霜之後現狀，從而點出紅梅謙虛的品質。因為從冬天過來，紅梅身上還留有傲霜鬥雪的痕迹，所以雖然是紅梅，卻不肯「十分紅」。

宋

晁

補

之

亳社觀梅

開時似雪。謝時似雪。

花中奇絕。

香非在蕊，香非在萼，

骨中香徹。

占溪風，留溪月。

堪羞損、山桃如血。

直饒更、疏疏淡淡，

終有一般情別。

賞析：花開的時候象雪，凋謝的時候仍然像雪，在百花之中的確是絕無僅有。散發出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子裡飄蕩出來的，清香透徹。佔盡了從小溪吹來的輕風，留住了小溪中的明月，使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顏。即使仍然花影稀疏清香淡淡，終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情致。

上闕寫梅花如雪的顏色與透骨的清香。「開時似雪，謝時似雪，花中奇絕」三句集中筆墨，用重複疊句而略更數字的方法極寫梅花顏色的奇絕。突出了梅花顏色的與眾不同。「香非在蕊，香非在萼，骨中香徹」三句與前三句運用了相同的表現手法，寫出了梅花與眾不同的另一個方面——香，告訴人們，梅花的清香不是從花蕊散發出來的，也不是從花萼散發出來的，而是從骨子裡透出來的，突出描寫了梅花的香徹透骨的特點。

下闕寫以山桃作比襯，刻畫梅花神韻和品格。「占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血」，運用對比的手法，以山桃花襯托梅花非凡的神韻。梅花非但獨佔了小溪的輕風和明月，還將那鮮艷無比的紅紅的山桃花羞怯慚愧得減損了幾分顏色，可見梅花的氣質和神韻的超凡脫俗。「直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別」，寫梅花的另一大特點，縱然枝葉花影稀疏，清香淡淡，最終還是別有一番媚俗之花所不能與之媲美的超凡情致，枝疏有疏落橫斜籬落之韻，香淡有清香淡雅之美，這便是梅花高潔的品格。