窮＝在單位＋8小時＋賣力工作？真相更慘：或許窮＝陋室下的單身狗
一直以來，有關拆解漢字的段子和雞湯就沒斷過。最近，這些段子居然編派到了咱們困難群眾的頭上。
段子：窮=在固定的地方+8小時+賣力工作
段子當然作不得真。從文字學的角度講，它無疑是不靠譜的，因為通常只有裝窮的土豪才能8小時按點下班，真窮人都是要加班的呀！
段子固然只是博大家一笑，但問題還沒有解決。俗話說，貧窮會限制你的想像力。可見，貧窮使你無力。那麼問題來了，「窮」字里為啥反而有個「力」呢？
今天的太長不看版在文末等你~
陋室下孤單一人為窮
「竆」=「身」+「宮」
窮人一直有，但窮字卻不見於甲骨文和金文。已知最古老的「窮」字，來自湖北荊門的郭店村出土的戰國楚簡上。這一出現就有三種寫法，可謂窮出了花樣。
「大盈若盅，其用不窮」句圖版。圖片來源：《郭店楚墓竹簡》
如果用戰國文字的複雜筆法寫出來，這些字就更怪了。
幸運的是，流傳後世的也是最容易的解釋的一個：「竆」。
在古文字中，「宀」和「穴」在作偏旁時沒什麼區別，經常可以互換，都是房屋的意思，所以就別瞎猜那倆點是不是代表8了。
其實這是個形聲字。這個字的形旁是「身」，聲旁是「宮」。沒想到吧，形聲字也可以這樣玩。
其中，「身」字本來是一個突出了腹部的「人」字。
甲骨文中的「人」和「身」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》
而這個「宮」字，在甲骨文中最初只是兩個象徵房屋的框框（不過有學者認為那個字是「雝」，讀yōng），後來又加上了表示建築的「宀」字頭，才成了現在的樣子。
那另外兩種寫法呢？其中一種是上「宀」（讀miǎn）下「身」，另一種是「穴」字頭下左「臣」右「身」。有學者猜想，郭店楚簡中從「宀」從「身」的那個字形，就是「竆」字減去「呂」的簡寫；不過從會意角度，陋室下孤單一人為窮，看起來也挺合理的。至於「臣」，本義是奴隸，也十分合理，人窮就志短唄。
古文字中還有個從「宀」從「頁」（古文字中「頁」表示人頭），象徵孤零零一個死宅單身汪的「寡」字，同樣會帶給人困厄的聯想。
漢字的自我簡化
從「竆」到「窮」
從戰國到東漢，咱們窮人越來越多，但「窮」字的主流寫法卻逐漸固定到了「竆」、「窮」以及它們的微小變形身上。其中「窮」字既是「竆」字的變形，本身也是一個從「穴」，「躬」聲的形聲字（其實這個過程也可能是反過來的，先有咱們這個「窮」字，又從中分化出簡寫的「躬」）。
不過，咱們不僅窮，而且懶呀。數數看，「竆」字足足有十八劃，這樣複雜的字，不要說寫了，看著就累。為了拯救又懶又窮的你我，書法家們最先採取了行動。比如大名鼎鼎的書聖王羲之。
左：王羲之《月半念足下貼》中的「窮」字。圖片來源：《欽定重刻淳化閣帖（附釋文）》
右：王羲之的另一個「窮」字。圖片來源：《集字聖教序》，二玄社《中國法書選》拓本
後一種寫法中的「窮」字，只要下半截再少轉倆彎就是「力」了。書法家越寫越省事，這部分也就越寫越像「力」。
草書可以省事，楷書也不甘勤勞。漢字簡化中，有一種重要的方法就是「草書楷化」，把草書中這些省事的字形固化到楷書中，大家有福同享。最晚從元代起，人們開始用簡化了的「窮」字替代繁瑣的「窮」字。
到了民國以後，各種簡化字方案都收錄了「窮」這個民間常用的字形。在現在通行的簡化字方案中，「窮」字便替代了「窮」、「竆」，成為了規範寫法。
吃貨：大羊為美？
「美」≠「大」+「羊」
時下人們熱衷的腦洞派拆字法，其實也是老祖宗玩剩下的。
大徐本《說文解字》對「美」的說解是：「甘也。從『羊』、從『大』。羊在六畜，主給膳也。」千年以後，南唐至北宋初的學者徐鉉（xuàn）等人仍然在順著他解釋：「羊大則美，故從『大』。」由此留下了「羊大為美」的吃貨傳奇。
大隻的烤全羊確實鮮美。如果讓我造「美」字，我沒準也會拿烤全羊說事。不過真可惜，造字的老祖宗和咱想得不一樣。
首先，「美」字上面的字形根本不是「羊」。
甲骨文中的「羊」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》
甲骨文中的「羊」字，大部分都有一組對斜的短劃，與豎一起形成一個向下的箭頭形狀；如果沒有，則要有兩條短橫。
甲骨文中一般認為是「美」的那個字。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》
而甲骨文中一般釋為「美」的那個字，上半部分則只有一個短橫。既沒有向下的箭頭，又沒有第二道短橫，這就不是「羊」了。你可能覺得這點區別不算啥，不過呀，在研究古文字的人看來，這個區別比時尚博主眼中的Dior的999與Guerlain的821的區別還大呢！
看這兩款口紅，顏色是不是完全不一樣？「美」的上半部分與「羊」的區別，比它們還大！
其次，古文字中作為偏旁的「大」也不表示「肥大」一類的抽象意思。「大」這個字，在甲骨文中本來就是一個站立的人形。它作為古文字的零部件出現時，幾乎只會象徵人形，當畫理解就對了。
其實，「美」字正是一個頭上戴著誇張裝飾品的正立人形。所以，下次看維密時不要只盯著腿看，順便也瞧瞧人家頭頂上的裝飾，那可上應三千年前的甲骨文呢。
也有學者認為甲骨文中一般視為「美」的那個字其實不是「美」，這就是另一段故事了。不過，大家公認，「美」字無論如何，都不會是用「羊」、「大」拼出來的。
許慎的《說文解字》中雖然有許多錯誤，但畢竟去古未遠，就算錯也錯得有理有據。再到後世古人的腦洞，就越來越無邊無際了。
比如說著名的「矮」、「射」顛倒問題。
高曉松也說錯了：
「矮」和「射」沒顛倒
好多人都宣布過自己有一個大發現：「矮」和「射」居然是一組弄反了的字。
高曉松談「射」與「矮」。圖片來源：優酷視頻
順便說一句，該段視頻中還包括了一段對六書的說解，其中雖然跳過了最麻煩的「轉注」，但仍然有嚴重的錯誤，觀看時一笑了之即可，不能當真。
也許這些人確實的是自己獨立想到這一點的，不過這個梗其實早在清朝就被人玩爛了，還衍生出一大堆版本。比如清代學者劉獻廷所作《廣陽雜記》、清代沈起鳳所編小說集《諧鐸》卷七中《蟲書》一篇里都有「矮」和「射」的故事。
然而，冷靜一想，這個機靈真奇怪。截圖中的音樂人說「委」是扔的意思。其實，這個「扔」可不是投擲，而是丟棄的意思。射怎麼會是丟棄箭呢？把箭丟棄了，你還準備對獵物和敵人射什麼呢？
這兩個字當然沒有顛倒。在甲骨文中，「射」字長這樣。
甲骨文中的「射」。圖片來源：李宗焜《甲骨文字編》
第一個字形就是一個「弓」字上橫寫一個「矢」字。引弓射箭，一目了然。這個字形後來一點點訛變成了現在「射」字左半邊的「身」。射是一個動作，還需要手。
於是在第二類字形中，有人在這個字的左右畫上一到兩個表示手的「左」（本義是左手）、「又」（本義是右手）字元，它們後來固化成了現在「射」字右半邊的「寸」。「寸」的本義就是手肘，所以今天的「肘」字會帶有一個「寸」。
至於「矮」，前面提到的南唐至北宋初的學者徐鉉認為它是一個形聲字。這個字有個常見的異體寫法就寫作「躷」。
漢字中以「矢」（讀shǐ，這個字最初確實當箭講，不過它還有一大堆別的意思，那位音樂人可能該換一本正版字典了）為形旁的字通常有短小的意思，除了矮，還有「短」、「矬」（cuó）、「矲」（bà）等等。
這個形旁的來源尚不十分確定。有可能是因為上古時期的「矢」，以及以「矢」為聲符的「雉」（zhì），與表示平坦義的「夷」（有沒有學過「夷為平地」這個成語，或者「夫夷以近則游者眾」這句古文？）讀音相似，都是脂部字。
於是乎，古人有時會用「雉」通假替代「夷」字。這就使後人聯想覺得「矢」字旁就有平坦、低矮一類的意思，並仿效它造出一組漢字。至於「矮」右半邊的「委」，徐鉉認為，它是這個字的聲旁。
這個字還有一些更直觀的異體。比如明代郭一經所編《字學三正》就收錄了一個上「不」下「長」的字形。不長就是矮短，非常有道理。
明萬曆二十九年山東曹縣公署刻本《字學三正》書影。
除了這一組字，「魚」（繁體：「魚」）和「牛」、「重」和「出」，也是兩組經常被人宣判為弄反了的字。事實上，「魚」和「牛」都是典型的象形字，「重」是會意兼形聲字（整體字形是「人」背著象徵包裹的「東」，這個「東」兼任聲旁，不過這些構件在現代字形中早已看不出來了），「出」是象徵抬腳邁出地穴的會意字。這些字從甲骨文時代開始傳承有序，都不存在弄反的可能。
這些雞湯都是廢話
（假）文字學
古人確實造過不少有關拆字的段子，不過現代雞湯才是批量產生這些說法的重災區。比如，在一篇廣泛流傳的雞湯中，作者就給十二個字附會了一堆 「人生真諦」。
網路爆文：「12個最內涵漢字，道盡人生真諦」節選。
當然，這些解釋全是牽強附會。這十二個字里，至少有十個是典型的形聲字。
拆字雞湯里的十個形聲字。
有些字在普通話中的讀音與其聲旁已不接近，這就給了雞湯師們可乘之機。表中個別字與其聲旁本來是同源詞（比如「停」與「亭」），而大部分則沒有任何讀音以外的關係。雞湯師拿著那些小學生都聽過的道理當造字的學問，實在有些「厚誣古人」的嫌疑。
「劣」確實是個會意字。不過，與雞湯師的說法恰恰相反，這個字造字本義不是有力而懶得出，而是說力氣本來就小。
「舒」字則比較複雜，它左邊的「舍」與右邊的「予」都是聲符。上古時，「舒」與「舍」的讀音一模一樣。不過，「舒」在古代有伸展的意思，所以「予」有可能同時也是一個形旁。
一切文字都是記錄語言的符號，漢字也不例外。漢字從古至今，發生了幾次巨大的變化。後人在拆解漢字時出現偶然的錯誤，本來在所難免；拆解漢字開些玩笑，當然也無傷大雅。然而，用錯誤的方式拆解漢字，進而給國內外的民族貼標籤；或者從這些記錄語言的符號本身去強求什麼為人處世的大道理，就未必是什麼高明的舉動了。
（編輯：Ent，錦衣Reload）
TAG:果殼網 |