金鄉佛教（五）：金鄉光善寺始建於北魏，至少已有1500多年的歷史

2011年，金鄉有關部門對光善寺遺址進行勘探性發掘，出土了各式造像石十多尊，專家研究認為，少部分為北魏造像，其餘多具唐代特徵。

石造像碑通常供養在佛教寺院內及附近，所以這些北魏造像最初應在光善寺，只是後來因滅佛事件遭到破壞，被埋在地下。

在北魏造像石中，有一個是北魏高僧曇鸞供養的佛造像，石像雖然殘缺嚴重，但仍存4尊浮雕佛像。佛造像碑陽右側有銘文「右相菩薩曇鸞」，缺字當為「比丘」二字。

「菩薩」也稱「菩薩主」「像主」「釋迦主」等，是在造像活動中出資較多的人，可能認捐建造一尊像或一個佛龕的費用。「比丘」是梵語，即和尚。在造像活動中，鐫刻在碑陽的題名通常是造像的少數主要人物，大多數人的題名都被安排在碑陰和碑側。據此可知，曇鸞應為該造像的供養人或主要供養人之一。

曇鸞，雁門（今山西省代縣）人，生於北魏孝文帝承明元年（476年），圓寂於東魏孝靜帝興和四年（542年），還有一說是圓寂於北齊天保五年（554年）以後。《續高僧傳》有傳。曇鸞自號有魏玄簡大士，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，魏孝靜帝稱他「神鸞」，梁武帝稱他「肉身菩薩」。

在中國佛教各宗派里，凈土宗的修行方法最簡便易行，講求明心見性，直指人心，真誠待眾生，度己度人，至善盡美。曇鸞一生弘揚凈土思想，奠定了凈土宗立宗的理論基礎，為凈土宗的實際開創者，是一位在佛教中國化的變革中有重大貢獻的佛教學者。他提出的理論和修行方法，成為後世凈土宗的根基，日本凈土宗也尊他為凈土真宗初祖。

「右相菩薩比丘曇鸞」造像碑在光善寺的出土，說明曇鸞在光善寺做過佛教活動，光善寺應該是凈土宗的主要道場之一，也是北魏時期凈土宗的知名寺院。光善寺遺址還出土有一個佛像蓮花座，四面均有銘文，字體表現出由魏碑向唐楷過渡的風格。銘文中有僧人和居士近百位，說明光善寺僧人眾多，在當時相當興盛。有一處銘文有「太安」字樣。研究認為，「太安」為北魏高宗文成帝拓跋濬的年號（455-459），由此推斷，光善寺的始建年代當在459年之前，距今已有1500多年的歷史。

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