《諸葛亮：忠於內心，一生無悔！》
「大夢誰先覺？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。」
諸葛亮悠哉地唱著詞兒起身。
一旁的劉備在心裡長吁一口氣！
老實說，劉備對諸葛亮的第一印象，肯定是「真能睡」這三個字！
自己和關羽、張飛倆兄弟已經等了他好幾個時辰了！
這是劉備第三次前來諸葛亮的茅廬進行拜訪。
謝天謝地！終於見到了！
寒暄幾句後，劉備介紹著自己以及此次來的目的。
這時，兩人的身份一朝一野。
劉備在「屢戰屢敗，屢敗屢戰」的一路廝殺下，終於有了一個官方認證的身份——大漢皇叔。
諸葛亮呢？
鄙視他的人，笑話他是「山野村夫」；
來往談笑的好友，知他是「當世高人」；
想請他出山輔佐的官僚，知道他是「隱居名士」；
尊敬他的人，奉他為「卧龍先生」。
儘管聲名在外，並且噪得很，但直至此時，有關諸葛亮的一切都只是傳言。
直白地說，在劉備前來請這位卧龍先生之前，諸葛亮還並沒有任何實質性的、拿得出手的代表作。
但憑著一句，「伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下」的金句，劉備放下本該端著擺譜兒的架子，大暑、大寒、頂曬、冒雪地帶著關張兩兄弟，來請這位沒有任何實踐經驗的軍師。
劉備的誠心、痛心與野心夾雜在一起，
「天下危難、君主遭罪、百姓受苦，我有心卻無力。懇求先生幫幫我！」
諸葛亮簡單粗暴地直奔主題：
自董卓篡逆以來，英雄人物爭相出場。
曹操和袁紹相比，名聲實力都弱。
但曹操能打敗袁紹，靠得不僅僅是運氣，更是這個人懂謀略。
現在的曹操，挾天子以令諸侯，不能和他對著干！
孫權繼承父兄基業，到他這裡，孫家佔據江東三世，可以和他做朋友......
口若懸河，滔滔不絕。
不夠！還不夠！
諸葛亮把一張地圖擺出來，向劉備證明自己的實力。
有圖有真相——
「曹操占天時，孫權佔地利，將軍你就占人和！
先取荊州，再取西川，然後圖中原，直指天下！」
這張霸業藍圖，實打實是為劉備量身定製的！
「孔明未出茅廬，已知三分天下。」
「隆中對」不脛而走，也成為了諸葛亮的成名代表作。
藍圖做得再好，沒有實際業績，也算不上真本事。
諸葛亮開始施展才幹。
第一戰：火燒博望坡！
以往劉備打戰，總是「流水的戰況，鐵打的招數」——「殺呀！」
關羽狂掄青龍偃月刀，張飛猛刺丈八蛇矛，趙雲神使龍膽槍......
戰得有多勇，敗得就有多慘！
從來沒人真心地和劉備說過一句，「多動動腦子！別把英雄當莽夫使！」
有的只是，「啊哈哈！劉備那個傻子又吃敗仗啦！」
這一次，曹操命夏侯惇帶著十萬精兵前來新野收拾劉備。
諸葛亮第一次出任軍師，一改劉備之前的自由發揮式戰術。
「預備弓箭！準備硫磺煙硝、引火之物！準備登記簿！準備慶功宴！」
「關羽聽令！你帶一千兵，埋伏在博望坡左邊的豫山。等敵軍來了，先別著急殺，放他們過去，因為輜重糧草在最後面。以南面火起為信號，收到信號後再放火箭（不是飛機火箭，是帶有硫磺煙硝可燃物的箭）燒他們糧草。」
「張飛聽令！你帶一千兵，埋伏在博望坡右邊的在安林，也以南面火起為信號，火燒敵軍在博望城的屯糧處。」
「關平、劉封聽令！你二人帶領五百人，等天至初更再放火！」
「趙雲聽令！命你為先鋒，帶領五百民軍！只許敗，不許勝！只許敗，不許勝！只許敗，不許勝！」
「主公（劉備），你為後援！」
「火燒博望坡」，僅用幾千人就大敗了十萬曹軍，諸葛亮一戰成名！
第二戰：火燒新野！
第三戰：火燒赤壁！
諸葛亮換湯不換藥，奇蹟般地留下了一個俗語，「新官上任三把火」！
三把大火，燒得吳蜀聯盟紅紅火火、燒得曹魏恍恍惚惚、燒得諸葛孔明神乎其神！
「能掐會算」、「神機妙算」、「料事如神」，是諸葛亮的鮮明標籤。
「舌戰群儒」、「草船借箭」、「巧借東風」......
每當諸葛亮有新動態，世人都會驚嘆「諸葛孔明，真乃神人也！」
我願意相信：你看到的所有神功，都必有其看不到的一番番死功。
諸葛亮在出山前，文學、兵書、策論、天文、地理、自然......所有學科，他科科不落。
諸葛亮的學習力，一生都不曾丟下。
赤壁大戰前，他作為蜀漢代表和孫吳代表人之一的大夫魯肅談論軍師將才。
諸葛亮說，
「為將者，如不通天文、不識地理、不知陰陽、不曉奇門、不觀陣圖、不掌兵勢，庸才耳！」
他的學習力有多強？
來看一件小事。
為使吳主孫權答應孫劉聯盟共抗曹操，諸葛亮在魯肅的陪同下先見了周瑜。
看到周瑜故意和自己打馬虎眼，諸葛亮將計就計，來了個智激周瑜。
江東喬國老有兩位愛女，長女大喬，許配前吳主孫策，二女小喬，許配大都督周瑜。
消息靈通如孔明，怎能不知道？
但實力演技派的他，就是裝作不知情，一板正經地和周瑜說，
「其實不用和曹操開戰，只要遣送兩人給曹操，就可以平息戰事。天下人都知道，曹操一直惦記著兩位絕色佳人，大喬、小喬！他的兒子曹植在《銅雀台賦》里也提到過此事。」
說著，諸葛亮不帶喘氣兒地背誦出了《銅雀台賦》全文，並且加重音地強調了那句，「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。」
他把原文，「連二橋於東南兮」，改為「攬二喬於東南兮」！
我一直認為，學習力不僅在於勤學名家古籍，更在於肯學當代、同流與身邊人。
「文人相輕」這一現象，多為同級爭寵。
換做別的人，極有可能是，「你曹植算什麼？我又不比你差，憑什麼背你寫的東西？別說背了！我看都不一定看！」
諸葛亮則不然，他不僅能客觀地欣賞同時代的作品，更能空杯心態地去認真學習。
為什麼孔明先生能前知五百年、後知五百年？
因為學習力強！
從出山輔佐劉備開始，諸葛亮以自己在隆中對制定的藍圖為指導方針，拉外援、談合作、招兵買馬、擴軍強將，他把劉備的野心當做自己的事業和奮鬥目標。
劉備對關張兩兄弟是義與情，對諸葛亮卻是敬重和依賴。
諸葛亮是劉備身邊說一不二的人，他卻從不恃寵而驕有任何出格行為或傲慢排擠他人。
「伏龍，鳳雛，二人得一可安天下」！
卧龍先生是諸葛亮本尊，鳳雛則是他的好友龐統。
龐統，字士元，道號鳳雛。
諸葛亮不僅沒把龐統當做自己的死對頭，更是苦口婆心，說得唾沫橫飛，勸龐統加入自己的陣營，輔佐劉備。
世界上大度到這個份兒上的人，真不多！
諸葛亮不會狹隘地想著，
「我是主公的軍師，再來一個，我往哪兒放？」
「龐統那麼厲害，他要是來了，豈不是搶了我的風頭？」
「卧龍鳳雛齊名，大家肯定拿我們倆比較」......
沒那麼多嗚嗚泱泱和亂七八糟的雞毛蒜皮，諸葛亮想的，只是幫助劉備完成大業！
劉備在諸葛亮的輔佐下，得了荊州、得了西川，一步步在目標計劃書上打了完成的對號。
為給關羽報仇，劉備不聽勸阻，執意以傾國之兵討伐東吳。
夷陵之戰，蜀軍大敗。
六十三歲的劉備在白帝城託孤，把十七歲的阿斗託付給諸葛亮。
阿斗，就是後主劉禪。
他有個響亮的綽號，「扶不起的阿斗」！
劉備當著眾託孤大臣的面，誠懇地對諸葛亮說，
「你的才能勝過魏主曹丕十倍，定能成就大業、安天下！這個孩子，如果你覺得能輔佐就輔佐！如果不能，你可以取而代之，做這蜀漢之主！」
說完，劉備又拉過劉禪，讓他給諸葛亮行禮，以事父之禮敬重孔明。
不管後人如何評論劉備託孤讓諸葛亮可取而代之的用心，諸葛亮卻從未逾越君臣之忠義。
劉禪接替劉備成為蜀漢之主，尊稱諸葛亮為「相父」，卻是一個活在諸葛亮庇佑下的天真孩子。
劉禪的生活：觀花、賞魚、聽樂、看舞，外加吃和睡。
蜀漢內有西川老臣與劉備舊部不和的憂慮，外有曹魏、東吳的虎視眈眈，劉禪卻活出了自在逍遙天。
家事、國事、天下事、戰事、苦事、煩憂事，諸葛亮不辭勞苦一身挑。
劉備駕崩前，關、張均已先後離世，後主劉禪繼位後，諸葛亮更總攬朝政大權，可他沒有濫用職權為自己找過任何便宜。
劉、關、張三兄弟桃園結義，不是親手足卻勝似親手足。
自從有了諸葛亮，劉備與他同吃同住、密不可分，並說出了「如魚得水」這個千古流傳的成語，「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
好好的三兄弟，忽然橫插進來一個孔明，關羽、張飛，自然是不願意的，打心裡排斥諸葛亮。
諸葛亮呢？
他從來不記仇，更不會公報私仇。
劉禪到了該成家的年紀，諸葛亮像一位父親一樣考慮著劉禪的終身大事。
他沒有想要穩固自己的權力通過聯姻的方式滿足自己的利益，沒有把自己的女兒、侄女、外甥女、七姑父六妗子八大姨家的女兒推給劉禪，而是熱心地做媒並張羅著，讓劉禪娶了張飛的女兒做皇后。
要知道，這三將軍張飛活著的時候，沒少給諸葛亮難堪和添堵！
西川老臣李嚴說，
「自古以來，凡是君弱臣強的，其君沒有不死的，其國沒有不亡的。」
李嚴這句話，直接把矛頭對向諸葛亮，而諸葛亮，卻用實際證明著自己的清白。
公元226年，46歲的諸葛亮帶領五十六萬川兵南下，到了南蠻那個不毛之地。
翻山嶺、獨瀘水、抗暑熱、燒藤甲，七擒七縱之後，南王孟獲對這位神一樣的蜀漢軍師佩服得五體投地，他再無反心，甘願俯首稱臣。
南方，終於平定。
在班師回蜀的途中，瀘水上方風雲怒卷、沙石亂飛，蠻人當地的習俗是：用七七四十九顆人頭和黑牛白羊祭水。
看著不平靜的瀘水，諸葛亮的內心亦洶湧難平。
這一番征戰，蜀軍、蠻人，死傷無數，這條瀘水又容納了多少屍與魂？
祭水，是要祭，只是不能再殺害無辜。
有人說，「祭水是南蠻當地的習俗，用的是蠻人的頭！」
諸葛亮怒道，「蠻人也是人！」
諸葛亮交代下去，他要親自祭水。
祭水儀式隆重舉行，黑牛和白羊都有，只是七七四十九顆人頭，被諸葛亮下令替換成用面和成的人頭的樣子，本來的「蠻頭」，變成了「饅頭」。
諸葛亮率軍離開，南蠻人齊齊跪地哭送，他們捨不得這位「慈父」！
劉備去世後，諸葛亮讓自己的宿命按照劉備的夢想去活。
他從來不曾忘記自己在「隆中對」的藍圖，也不曾忘了和先帝共許的「漢賊不兩立，王業不偏安」的誓言。
如今荊州有了、西川有了、南方定了，接下來，就是北伐中原和為主取天下！
他告誡後主劉禪，
「凡偏居一隅者，都不能久持，要麼進取，要麼坐亡！」
公元227年，47歲的諸葛亮向後主劉禪上表，請求出師北伐中原。
史上稱此表為，《前出師表》。
他想起逝去的明主劉備，
「先帝創業未半，而中道崩殂。」
他分析當下的局勢，
「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也！」
他規勸後主，
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；
親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
他吐露自己的本心，「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯！」
他說著自己的壓力，「受任於敗軍之際，奉命於危難之間！」
他表明自己的志願，「北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都！」
一切一切，只為「報先帝而忠陛下」！
一句「爾來二十有一年矣」，把二十餘年的耿耿忠心和殫精竭慮草草帶過。
次年，諸葛亮又呈《後出師表》，再度請求北伐。
一句「鞠躬盡瘁，死而後已」，在歷史的長河裡泣血泣淚的殷紅著。
自公元227年第一次北伐開始，往後的八年時間裡，諸葛亮前後共六出祁山。
「罵死王朗」、「揮淚斬馬謖」、「空城計」、「木牛流馬」、「困敵上方谷」......直至死，他都想著用自己為蜀軍做最後一件事——「死諸葛驚走活仲達」。
那年的中秋夜，五丈原的月亮冷如冰霜，它沒有照得萬家團圓，而是照著萬人敬仰的漢丞相的歸途。
公元234年，農曆八月二十三日，諸葛亮病逝於五丈原，時年54歲！
他把自己畢生所學傳於弟子姜維，
「著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。」
他知道大將魏延必反，交代馬岱按自己的計策去除後患。
他強撐著氣力，手書了最後一道表給後主。
「伏聞生死有常，難逃定數；死之將至，願盡愚忠。」
「何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛下，飲恨無窮！」
「伏願陛下：清心寡欲，約己愛民；達孝道於先皇，布仁恩於宇下；提拔幽隱，以進賢良；屏斥姦邪，以厚風俗。」
「臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也！」
林則徐說，「子孫若如我，留財做什麼？子孫不如我，留財做什麼？」
諸葛亮比林則徐還「狠心」！
他不僅自己不給子孫留財富，還請求皇帝不可因自己而偏私，活活斷了子孫吃老本的富貴後路。
也是54歲生命將終了這年，諸葛亮給年僅八歲的兒子諸葛瞻寫了一封家書。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」
靜、儉、淡、寧、學、志，退可修身，進可治國。
這一封千古家書《誡子書》，是諸葛亮的教子之道，也是他一生的真實寫照。
諸葛亮是怎麼死的？
所有人心裡都有一個明鏡般的答案，累死的！
這一生的勞苦，不為求功高，只為報那三顧茅廬的知遇之恩！
跟隨劉備時，劉備46歲，諸葛亮僅26歲。
「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」
那時的劉備根本想不到，就是這麼個風華正茂、談笑風生的小年輕，用盡一生踐行了在隆重的輔君之諾！
時光倒回當年，劉備帶著關、張兩兄弟去卧龍崗。
一農夫唱著：
「蒼天如圓蓋，陸地似棋局。
世人黑白分，往來爭榮辱。
榮者自安安，辱者定碌碌。
南陽有隱居，高眠卧不足！」
劉備問，「此歌何人所作？」
答，「卧龍先生所作也！」
而如今，卧龍崗已無卧龍，也無朗朗的《梁甫吟》，再沒了那個以管仲、樂毅自比的愛睡覺的先生，有的只是千古的憑弔與追思。
諸葛亮病逝五丈原，羅貫中嘆道：
「萬事不由人做主，一心難與命爭衡！」
那份天不假年、霸業未就的憾恨，古往今來的人亦深深替他痛心。
誰不嘆「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」？
按照諸葛亮的遺言，他被葬在漢中的定軍山。
他沒有想著要魂歸故鄉琅琊，也沒有想著回南陽隆中，更不是河山俱好的川蜀，而是定軍山。
為何？
陝西漢中的定軍山，是西蜀的北大門，是西蜀北伐中原的必經之路，可望西蜀，可視中原。
他讓自己作為守護西蜀的門神，日夜不離，也讓自己作為北伐的先行者，如果身體不能在路上，那就讓靈魂代為前行！
司馬懿評價諸葛亮，
「這種人千年難遇，活著可恨，死了可惜！」
不忿、解脫、惋惜，罷了，司馬懿又說了一句心裡話，
「你我是百年不遇的天敵，可也是千載難逢的知音！」
要有多優秀，才能讓屢屢挫敗的對手念念不忘？
28年，54歲，半百，一生，千秋萬世。
這位出色的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家，極盡濃縮地活成了多個版本集合的人生。
諸葛亮是一個人物，更是一種精神！
他的學習力、行動力、創造力，忠心、初心、仁心，無一不是照耀靈魂的光亮。
諸葛亮的忠，既忠於君主，也忠於內心。
從一介布衣到萬人之上的丞相，先生還是那個先生。
一個人究竟怎麼活才算值得？
諸葛亮給出了答案：
忠於內心，一生無悔！
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學......」
願你我：
身心不相離，行與志如一！
為心之所忠，無怨無悔！
——枕藏
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