暖冬數九之三九：從《梅花三弄》感覺到的清香……
香中別有韻，清極不知寒……曾與梅花醉千年……又是一年三九嚴寒，在《九九消寒圖》上點染第十九個花瓣，想像逾寒逾香的梅花在雪中綻放。
這時節，輕輕撥弦，彈奏一曲《梅花三弄》最是應景……
相傳，《梅花三弄》在晉代和隋代為笛曲，晉代的桓伊曾以吹奏此曲而知名於當時。唐代琴家顏師古將其改編為古琴曲。宋代的曲牌中有過《梅花引》的曲目，而琴曲《梅花三弄》也曾以《梅花引》命名。
翻讀明代宮廷樂章《藏春塢琴譜》會發現記載「此曲亦名《王妃引》起自桓伊善三弄笛聲，王子遒聞其名而未識，一日遇諸途中，即洽，傾蓋之歡。子遒曰，聞君善於笛願聞。桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。其音清越，有凌霜之趣，非有道者莫知其意味也。」
非有道者，莫知其意味也。世間學問莫若此，金石之學莫若此。金石之運用於考訂，始於兩漢，盛於宋，極盛於清。其學廣，其業專。根據《金石萃編》記載：「凡經史、小學，暨于山經、地誌、叢書、別集、皆當參稽會萃，核其異同，而采其詳略，是非輇才末學能與於此。」
宋代趙明誠《金石錄序》曰：「詩書以後，君臣行事之跡，悉載於史，雖是非褒貶，出於秉筆者私意，或失其實……而又傳說既久，理當依據。若夫歲月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其牴牾十常三四。蓋史牘出於後人之手，不能無失，而刻辭當時所立，可信不疑。」
此言金石為當時所立，可信不疑，足以訂正史傳。金石之考證，余此為據。
（撰文、繪畫：黃青慧，字文馨，號寶琪
自幼習金石傳拓、古詩詞，水墨丹青、古琴譜、制香、古籍修復，能夠將傳統文化各個門類，融會貫通。已出版散文集《鳳簪恩深》《洞仙歌》；影視劇作集《明月梅花一夢》，散文詩集《白露泠泠之晨》；歷史學術研究文集《文質彬彬德之儀兮》。已出版古箏音樂專輯《蘭為國香譜》，擔任作曲和古箏演奏。已舉辦畫展《盛世繁花似錦圖》、《以善點胭脂》。
電影文學劇本《琴川尋夢》榮獲「虞山尚湖杯」優秀作品獎。編劇主演的微電影《我曾見過飛瀑連珠》榮獲亞洲微電影藝術節「金海棠獎」好作品獎。
其藝術創作風格古色古香，纖柔唯美，古典雅緻。）
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