洗盡鉛華 證悟玄妙——「紅樓」故事乃是一場紅塵洗鍊
中國文化是以陰陽為哲學根本的。在道學體系中，陰陽不只是炁化天地萬物的根本，甚至連道教所信奉的神仙也都是炁化生成的，因此才有了「一炁化三清」之說。一個地方陽氣生旺，人處其中會感覺通體自在；若是陰氣強盛，便只會生出各種妖魔鬼怪，由此就需要道長行法盪穢，祛除不潔。
（曹雪芹像）
《紅樓夢》中也不乏對道教法事的描寫：
在林黛玉、晴雯等人死後，大觀園裡陰氣逼人，人人都認為有妖怪，不敢白天行走，賈赦只好請來了道士，「擇吉日，先在省親正殿上鋪排起壇場，上供三清聖像，旁設二十八宿並馬、趙、溫、周四大將，下排三十六天將圖像。香花燈燭設滿一堂，鐘鼓法器排列兩邊，插著五方旗號。法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登雲履，手執牙笏，便拜表請聖。又念了一天的消災驅邪的接福的《洞元經》，以後便出榜召將。榜上大書『太乙、混元、上清三境靈寶符籙演教大法師，行文敕令本境諸神到壇聽用』……只見小道士們將旗幡舉起，按定五方站住，伺候法師號令。三位法師，一位手提寶劍，拿著法水，一位捧著七星皂旗，一位舉著桃木打妖鞭，立在壇前。只聽法器一停，上頭令牌三下，口中念念有詞，那五方旗便團團散布。法師下壇，叫本家領著到各處樓閣殿亭，房廊屋舍，山崖水畔，灑了法水，將劍指畫了一回。回來連擊令牌，將七星旗祭起，眾道士將旗幡一聚，接下打妖鞭望空打了三下。本家眾人都道拿住妖怪，爭著要看，及到跟前，並不見有什麼形響。只見法師叫眾道士拿取瓶罐，將妖收下，加上封條，法師硃筆書符收起，令人帶回在本觀塔下鎮住，一面撤壇謝將。賈赦恭敬叩謝了法師。」
這一段描寫的是典型的盪穢法事。道人所請的諸位神將個個都具有斬妖伏魔的職責，所使用的桃木劍、凈壇法水也都具有清除污穢的效用。想要實現滌盪陰氣的目的，需要道長調動自身的法力，通抵天地之間的陽氣之力量——在壇場上則表現為具有威震邪魔的天兵天將——以陽氣驅逐陰氣，最終實現陰陽調轉的效果。
道教作為一個宗教，度己化人是永恆的責任。降妖除魔是功德一件，為普通百姓曉以報應因果，勸人向善更是大功行。道教勸善第一書《太上感應篇》，早已經成為民間誦讀的至上經典之一。《紅樓夢》中的惜春便常讀這部經書。
（惜春讀《太上感應篇》）
惜春性格懦弱，不愛管事，甚至當她的乳母偷了她的累金鳳，鬧出事情來以後，她也只是拿了一本《太上感應篇》在看，試圖從因果承負的報應學說來為自己的人生際遇找到合理的解釋理由。雖然黛玉諷刺她是「虎狼屯於階陛，尚談因果」，但人生本來就是「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭「。既然無力去改變現實，那為何不去做一個超然物外、與世無爭的隱者？以清靜無為自守，當內心風輕雲淡時，外界的波瀾又能夠奈我何！
道教獨有的與天地相往來的審美精神，往往可以使人們從塵俗中超脫出來，看淡一切，放下虛名，成就一場精神上的壯美。
（《紅樓夢》劇照）
「 世人都曉神仙好，
惟有功名忘不了！
古今將相在何方？
荒冢一堆草沒了。」
這是對《紅樓夢》故事最好的總結，更是對古往今來的歷史做出的精確點評。在茫茫宇宙中，人類的所有作為都不過是一場自作聰明。道祖有言，「常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。」道家強調的是每個人的各得自然，而不是為了功名利祿而機關算盡。對於一個真修行的人來講，紅塵只是一場歷練，歷練之後仍要返歸那一片獨屬於自己的道場，洗盡鉛華，證悟玄妙。
（道教之音原創，轉載註明出處）
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