紙上談兵-黃金甲
黃金甲
有一種菊花，叫做黃金甲。有一種螃蟹，也叫黃金甲。
還有一部電影，還是叫黃金甲。
我們當然不談菊花、不談螃蟹、也不談電影或黃金；我們只談甲。
打仗等於拚命。在戰場上，面對同樣不想死的對手，人人都想撂倒敵人。
當然，敵人絕不會呆站著讓你砍個過癮。所以，你也得提防對方拿傢伙往你身上招呼。
特別是：戰場上是不講江湖規矩的，既不會乖乖地一對一單挑，更不會覺得暗算人是一種不能貼到朋友圈的行為。
因此，在砍人的同時不想被砍，說要靠自己武藝高強，金鐘罩、鐵布衫，一身橫練功夫，全身滴水不漏，那是不現實的。
雙拳難敵四手。戰場上要求生存，還得靠防護裝備。
那就是甲。
藏於日本奈良的唐甲武士像 (圖片來源於網路)
一般通稱的甲冑，其實是指不同的兩樣東西。
「甲」是指披在身上的防護衣、而「冑」就是頭盔。
甲冑的主要作用，當然是為了阻止對方的武器傷害自己，所以必須防刺、防砍、防削；材料自然是越堅韌越佳。
人類在未製造金屬兵器之前，當然也不具備製作金屬甲冑的技術。
為了抵擋石制武器，皮甲於是派上用場。
本來，穿在身上的毛皮，要越輕軟越好；也因此而發展出鞣皮的技術。但要作為防身之用，材料卻得越堅韌越好；所以皮要先經革化。
所謂皮甲，其實應該說是革甲。
皮甲所用的革，多來自大型動物，如：犀、牛等；取其既厚且堅，再製成甲片，連綴成型。
所有的皮，均以皮表最稱堅韌。以牛為例，在現代的皮革工業中，牛皮最多可橫削成三層。
第一層的表皮叫頭層皮，用來製作較高級的用品，如：高級的皮件。第二層較粗松，用來製作要求較低的物品。第三層極松，就不太堪用了，通常作為襯裡。
古代較好的皮甲，有用兩片頭層皮製成一片甲片的；其皮表向外，中間以膠或漆黏合，最後全片髹漆，堅硬而耐用。
甲片編綴方式之一例 (圖片來源於網路)
皮甲在商、周之時仍然相當普遍。楚辭中有「操吳戈兮披犀甲」之句。「犀甲」就是用犀牛皮製成的。
不過，此時金屬兵器已相當精良，皮甲難以抵擋遠射的箭、以及斧、鉞等重武器的攻擊，於是逐漸被青銅及鋼鐵甲冑所取代。到了戰國末年時，皮甲基本上因為太過落伍而不再使用了。
但在邊疆地區，特別是雲、貴一帶的彝族，直到十八、九世紀，仍在使用。
甲片編綴方式之背面(圖片來源於網路)
至於冑，青銅冑在商代即已廣泛使用。是整體鑄成，上有浮凸的獸面紋，頂端還有插槽，可以插上羽毛等裝飾，外型相當漂亮。
不過，要是真被敲到一傢伙，估計跟敲到編鐘差不多，被敲的肯定不會好受。
戰國時，初期的鐵冑是用鐵片綴成的。雖然實用，但並不怎麼好看。至於初期的甲，均以甲片連綴而成。其外形近似現代的防彈背心，為二片式，只能護住前胸後背而已，還不很完備。
內蒙博物館藏之清盔 (圖片來源於網路)
圖片來源於網路青銅的性質較脆，不耐衝擊；作為甲冑來說，其條件是不如鐵的。
如果青銅甲冑要能具備足夠的抗衝擊力，就必須有非常厚的甲片。這樣的甲冑穿在身上，恐怕沒有人能站起身來。所以，在青銅時代，銅甲一直與較輕便的皮甲並用，無法完全取代皮甲。
而春秋晚期開始使用鋼鐵兵器後，甲冑自然也就改用鐵來製造了。
到了漢朝，軍隊中已完全採用鐵制甲冑。
鐵制的甲冑越做越精良，甲片越做越小，防護的範圍也越來越周密。肩甲、戰裙、護臂、護脛、護耳都已成形。一套甲冑，總重量約在二、三十公斤之間。
我曾穿過複製的漢代鐵甲，由數百枚小甲片編綴而成。鐵甲穿在身上相當沉重，不過十來分鐘的工夫，就覺得喘不過氣來，真是舉步維艱。想到古人還要穿著它拚命，不能不感到佩服。
雖說「流汗總比流血好」，但披著這樣的甲冑打仗，在流血而死之前，搞不好就先脫腸而死了。
再者，甲冑固然足以應付刀劍一般的砍削，但對遠射的弓弩，卻很難佔到便宜。強勁的箭矢往往可以穿透數層甲片，尤其是大弩或床弩，甚至可以一箭貫穿數人。
因此，穿著甲冑並不保證安全無虞。
《晉書》記載：「…赫連勃勃委阿利造五兵之器，精銳特甚。射甲不入，即斬弓人，入則斬鎧匠。…」
這樣看來，那年頭國防工業的從業人員，覺悟必須很高啊！
山西平遙雙林寺的宋代塑像-韋馱 (圖片來源於網路)
甲冑在各朝各代一向受到重視。不過，歷史上最注重盔甲的時代，應該是唐朝。
《六典，武庫令》中記載：「甲之制十有三：曰明光甲，光要甲，細鱗甲，山文甲，烏錘甲，白布甲，皁絹甲，布背甲，步兵甲，皮甲，木甲，鎖子甲，馬甲。…」
其中，細鱗甲以甲片細如魚鱗而得名。
此外。白布甲、皁絹甲是彩甲。
皮甲多指犀甲而言，是皇帝賜給功臣的重禮，並非實用之物；不準私藏，犯者治罪。
鎖子甲輕軟，由細鋼環相扣編綴而成，與後世型式相差不多，但不知是否為西域傳入。
馬甲是戰馬所用，型式與南北朝接近。
至於明光甲，雖成形於南北朝，但可稱為唐鎧的代表。
唐代盔甲最重色彩，有黃、白、玄、紫等色；有時並加以鎏金、鎏銀。尤其明光甲，更是光耀非常。
明光甲接近套筒式，特徵是前有兩大片護胸甲；其形狀就如同我們現代所看到的力士俑。甲面晶亮如鏡、能耀日月，可以想見唐代軍容之華美、壯盛。
當時外國的軍隊，看到這樣閃耀著光芒的強敵，目光不可直視，立刻在心理上落了下風。
唐代被稱為我國古代的文化顛峰，不是沒有原因的。
外國人對唐代風華的欽羨，隨著時間而忘卻所以，只剩下「唐」這個字，一直沿用而成為了對中國人的習稱。
敦煌壁畫中的唐代殘片 (圖片來源於網路)
民國初年，張大千先生曾經到敦煌摹寫石窟造像，在沙漠中發現了唐代武將的乾屍。
「…有一次在回程中，帶著家人、弟子、人從，在沙漠里走得累了，便隨地坐下休息。順手一摸，發現沙里有東西觸手、叫人把沙爬開來看，原來是一具殭屍，也就是所謂的木乃伊。盔甲俱全，從裝束看來還是一位小將領。面部皮肉完好，卻深深地被砍了一刀，也許就是這一刀致死。頭下枕著一張像賬單似的東西，記著他歷次的戰功，最後記寫著在此一戰役中奮勇陣亡的經過，根據所記日期，原來還是唐高祖武德年間（公元618~626）的事，已經一千多年了。假如不是氣候乾燥，在浮沙之中，絕對不可能把一具屍體保存得如此完好。我看完這件文書，仍要子弟們照原樣用浮沙蓋了起來，了此一樁功德。…」
大千先生當年所見的唐將，裝束不知是否為明光甲，但可能性極大。可惜大千先生將他又埋回沙中，雖然成就功德，卻又多了一樁公案。
明光甲的威名千年不墜，但至今未見完整的實物。沙漠中能保存屍體，想必盔甲一定也一如當年。
征戰沙場的古代勇士，千年之後短暫地重現於世，旋即復歸塵土。試問何時能再有如此機緣？思之令人浩嘆！
遼甲 (圖片來源於網路)
唐代以後，甲冑仍不斷發展。雖然火器已經逐漸在戰場上發揮作用，冷兵器仍是決勝的關鍵。因此，宋、元各代的帝王，無不絞盡心思改良。
隨著武器的威力越來越強，軍隊對甲冑的要求也越高。既要堅密、也要輕便。甲冑堅密容易，不過加厚甲片、增加覆蓋就是了。但是，重武裝造成行動的不便卻無法解決，影響了戰力。
另一方面，要求甲冑輕便，則又減損防護力。
眼見火器殺傷力日進，再強的盔甲終究也難以抵擋，光談防護力就顯得不切實際。兩害相權，仍以戰力為要。所以，元代之後，軍中就以鎖子甲為多了。
除了遠射武器，對付甲冑還有其它的方法。那就是以重力加速度錘擊的重武器，以及尖銳的刺甲武器。
重武器包括了：瓜錘、骨朵、鞭、鐧等，其效在於傷筋碎骨。即使盔甲表面沒有破損，裡面的血肉之軀，卻早已一片狼藉。
刺甲武器如：刺甲劍、印度的卡塔（Khata）匕首等。以極尖銳的刃首，從甲片的縫隙中攻入。刺甲劍細長而尖，體有三棱，極似西洋劍，專破鎖子甲。清代中期的軍隊中多有使用。
身穿盔甲，在作戰時固然能增加一些保障，但在戰況不佳時，卻足以成為沉重的負擔。
二、三十公斤的鐵片披在身上，還得衝鋒陷陣、進行減肥專家也設計不出來的有氧運動，一旦主將陣亡（古時作戰，主將要在前衝鋒，「身先士卒」，所以也很可能先士卒而死。）群龍無首，就只有敗陣的份。
現代有日內瓦公約，戰俘還能保有一定的尊嚴。但古時可不來這一套。
戰國時坑殺降卒，動輒數十萬，這是比較悲催的。好一點的年代，留下一條狗命已稱得上德政。
既然戰不能戰、降不能降，則戰敗後趕緊逃命，眼看是唯一的選擇。
十九世紀的藏族軍隊 (圖片來源於網路)
然而，和現代人想的完全不一樣，逃命並不是容易的事。
逃命得要跑得快。身上的甲冑若是繼續穿，肯定跑不了多遠，當然要立刻扔了。長短兵器也絕不會捨不得。少一份重量，就多一分保命的把握。
此時只恨爹娘少生兩條腿，面子問題暫時不去想它。「丟盔棄甲」這個至今常用的成語，乃是失敗慘狀的真實寫照。
明代初期的各項武備，無論冷兵器、火炮、盔甲，都列於世界各國之頂尖地位；但此後就國力日下、並且每下愈況了。
清初，滿人以塞外邊族入主中原，全族八十萬人，統治整個中國，倒還兢兢業業。可惜乾隆以後，日子安逸慣了，以致於面對西洋的長鎗大炮，窘態百出。
清朝末期，盔甲已棄而不用，僅在每年秋季閱兵時，放在轎中抬出供民眾觀覽，不過意思意思而已。
至於武官所穿的，雖然外觀似模似樣，其實全無禦敵之力。既無襯甲，亦無鐵網，有如戲台上的細服。
周緯先生追憶：「…童年時（約在光緒十七年）在江北某重鎮，往觀秋季大閱（大約系霜降日），俟之既久，始見滿兵及綠營老弱殘兵弓背曲腰，幾於俯伏而行。軍衣舊壞，疑若乞丐。…」
此時甲冑的沒落，不僅意味著火器的發展改變了戰爭的型態，也反應了當時國力衰敗的嚴重程度。
八、九十年代中，我們還偶爾可以找到明、清兩代的鎖子甲。不過，保存下來的數量很少，也不大有人關心，只能任它殘破鏽蝕，晾掛在古董店中，以令人心痛的價錢，等待外國人的惠顧。
再過一些年，這些令人不堪回首的舊時武備，隨著令人不堪回首的近代史，就離我們更加的遙遠了。
關於本書
主要介紹我國軍事及冷兵器的發展, 兼及一些世界上較知名或重要的相關事物.
這個主題跟六次產業並沒有直接的關係, 但是跟文化創新卻有很大的關聯.
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