志公：恰似無智愚人，棄卻真金擔草（圖）
志工
來源：道德真源《聖賢法語》欄目
摘自：《志公和尚十四科頌》
製作：道德真源（www.daode.org）
法師說法極好，心中不離煩惱；（一些法師在眾人面前裝出個「眾生不盡，誓不成佛」的慈悲模樣，把佛法講得天花亂墜，自己卻沒有獲得解脫，整天痛苦煩惱不已。）
口談文字化他，轉更增他生老。（這些人沒有實證，不知自心本無生滅、本無老幼，自己困在二元分別的痛苦煩惱之中，卻玩弄文字禪、口頭禪去度化他人，結果不僅沒有使他人獲得解脫，反而使他人也落入生與死、輪迴與涅槃、煩惱與解脫的二元分別當中。）
真妄本來不二，凡夫棄妄覓道；（真與妄、輪迴與涅槃、煩惱與解脫皆源於一心，凡夫不知放下一切分別妄想即是真道，即得解脫，而是心上生心，妄求真道。）
四眾雲集聽講，高座論義浩浩。（雖然場面宏大，人數眾多，高談佛法，但卻沒有一個真正得道者。台上坐著一些冠冕堂皇、狂妄自大、自欺欺人的騙子，台下坐著一群不辨邪正、愚痴狂熱、人云亦云的傻子。）
南座北座相爭，四眾為言為好。（真理本無南北、宗教、門派之分，凡愚執著於宗教形式，妄論是非對錯，一會說凈土宗好，一會又說密宗好。其實無論什麼宗、什麼派、什麼教、什麼法，你通過它覺悟了真理，獲得了解脫，就是好；你最終沒有獲得覺悟和解脫，即使這個宗教、這個法門再好，對你來說又有什麼用？）
雖然口談甘露，心裡尋常枯燥；（因為這些人沒有真修實證，佛說的法語甘露法沒有被他們所受用，心靈未得到滋潤，所以他們內心如同常人一樣的枯燥煩惱。）
自己元無一錢，日夜數他珍寶。（佛法是用來使自己解脫的，而不是拿來賣弄的，更不是用來做幌子招搖撞騙的。這些人講法論義，著書立說，皆是尋章摘句，從他人那裡拾來的牙慧，沒有一點是他們自己證得、悟得的，更談不上真實的受用。）
恰似無智愚人，棄卻真金擔草；（不真修實證，玩弄知見，用佛法行騙者，就如同傻子一樣，把真金丟了，卻把草擔走了。）
心中三毒不舍，未審何時得道。（心中舍不掉貪、嗔、痴三毒，是永遠不能獲得真道的。）
註：括弧內為東方陽熹的注釋。
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