最成功的能吏——馮道
俗話說一朝天子一朝臣，每個君主的目的不同，利益取向不同，興趣愛好也不同，自然要組建起一個自己的班子，用人當然是用自己的心腹啦，這樣才能掌控全局嘛。前朝遺留的臣子怎麼敢放心的任用呢，萬一給你使絆子咋辦，把你架空了你不又成了另一個漢獻帝嗎。
而今天要講的這位就不同了，馮道老先生歷仕四朝十帝！馮道早年曾效力於燕王劉守光，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。在這個中國歷史上最無恥的時代，馮道每每都能出任高級別的要職，這可比我們的「三朝元老」要厲害的多呀。
五代十國時，行伍出身的帝王們性格暴戾，行為怪誕，前一秒還在和你談笑風生，後一秒就可能砍掉你的頭，讓自己的兒媳侍寢是常事，而那些兒子們爭先恐後的將自己的老婆奉上，為的是能讓老婆在自己的父親的耳邊吹吹風，使自己獲得更大的權力，愛屋及烏嘛，讓父親愛上自己的老婆就相當於愛上了自己......在這個擁有幾千年燦爛文明的國度里，在政府高舉三綱五常的旗幟下，太陽底下就發生了這樣不齒的事。我想起了諸葛亮罵死王朗中的一句經典台詞：「廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 」，實在是太適合不過了。
既然馮道能在如此亂世之下歷仕四朝十帝，那自然有他的過人之處。
馮道早年投靠幽州節度使劉守光，當時他任掾屬，後來勸諫劉守光而將其惹怒，下了大獄。
劉守光兵敗後，馮道逃往太原投靠了晉王李存勖（就是高中《伶官傳序》裡面那個唐庄宗），當了太原掌書記，他居住的十分簡陋，吃的也是粗茶淡飯，有了錢就和就拿來幫助手下的士兵和僕人，李存勖稱帝後，擢升馮道為中書舍人，戶部侍郎。後因父死離職回家守孝，家鄉收成不好，便將自己的財產拿來救濟百姓。他任職期間，經常向皇帝進諫，勸諫皇帝惕勵自省，施仁義，克己欲，而皇帝也常常「嘉納之」。（後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝）
兒皇帝石敬瑭滅後唐後，建立了後晉，馮道又投奔了後晉，直接拜為宰相，因為石敬瑭是在契丹的扶持下壯大的，後晉向契丹稱臣，石敬瑭還稱自己是「兒皇帝」，兒子嘛，自然要去契丹朝拜，這時馮道又被派上了用場，馮道發揮出他處變不驚的能力，博得契丹皇帝紅顏大悅，石敬瑭自然也對馮道愈加尊敬。後來契丹還是把後晉滅了......（後晉高祖、後晉出帝）
馮道又歸附了後漢，拜為太師，任職期間，他屢次進諫，挽救了不少官員和百姓的性命。（後漢高祖、後漢隱帝）
後來，後漢監國郭威篡權，建立後周，是為後周太祖，馮道又被拜為太師、中書令。周太祖死後，他的養子柴榮繼位，是為周世宗。服喪期間，北漢劉崇乘機攻打後周上黨，周世祖想御駕親征，馮道認為太過輕率，不同意。周世宗說：「昔日唐太宗平定天下，都是親自出征。」馮道說：「陛下不能和唐太宗相比。」世宗又道：「漢軍乃是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。」馮道仍道：「陛下不是泰山。」世宗大怒。同年三月，周世宗親征北漢，不讓馮道隨行，命他擔任太祖皇帝山陵使，主持太祖喪事。不久，周世宗在高平之戰中大敗北漢。四月，周太祖入葬嵩陵，還沒來得及袝祭太廟，馮道便在十七日病逝，終年七十三歲。周世宗聽聞，廢朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，賜謚文懿。----百度（後周太祖、後周世宗）
這就是四朝十帝。。。
馮道死後，當時的人們對他評價是很高的：「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」。
馮道性情敦厚，勤奮好學，安貧樂道。關鍵在於，他每仕一朝一帝，都能恪盡職守，提攜賢良，愛民如子，事君盡忠，不結黨，不營私。他在自己的自述《長樂老敘》中說：「在孝於家，在忠於國，口無不道之言，門無不義之貨所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天」，講的很中肯，他的這些品德在那個禽獸食祿的時代是難能可貴的。雖然他歷仕四朝十帝在三綱五常的儒家眼裡是很不齒的，罵他不知廉恥，但這些原教旨的批評家批評馮道時從來不以他的功績為標準，而是道德！他們把「忠君」觀念的帽子扣到馮道身上，用自己以為的標準去要求別人，而自己卻沒有什麼成就，人浮於世，尸位素餐。拋開所謂「忠君」的觀念，馮道的德行和功績可以說是出類拔萃的。
至於馮道為什麼會歷仕四朝十帝而不倒，他的詩《偶作》中就給出了答案：
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
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