書法功課

書法是中國人一生的功課

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來源?綜合網路

編輯?黑土（微信shufagongke1）校對?白雲

董其昌《畫禪室隨筆》

發筆處便要提得筆起，不使其自偃（仰面跌到），乃是千古不傳語。蓋用筆之難，難在遒勁（剛勁有力）。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起，此惟褚河南、虞永興行書得之，須悟後始肯余言也。

註：發筆,即落筆。要提得筆起，即落筆時要把筆提著，不要使筆有墜落感。自偃，不要讓筆自己跌倒。千古不傳語，用筆的千古秘訣。

用筆難，難就難在筆技巧的表現力上，難就難在筆力能不能剛勁有力。但剛勁有力不是僵硬，不是板直。書之線條，要柔中有剛，剛中有柔。用力過頭是僵硬，用力過小是柔弱。怒筆木強，是用力過大，是線條僵硬。倒輒不能起，是缺乏筆法技巧。會用筆者，筆毫周身全都有力，就像體操運動員那樣，能倒能起。如果不信，請你去臨摹一下褚遂良和虞世南的行書，看看他們的用筆技巧，是不是都是這個道理。

笪重光《書筏》

筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在牽絲，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在鉤點，光之通明在分布，行之茂密在流貫，形之錯落在奇正。

註：執，掌握和控制。使，支配和使用。筆的執使在橫畫，講的是寫橫畫，重在筆的掌握、控制、支配和使用。立體，字的設立和設置。字之立體在豎畫，講的是豎畫在字的結構中的重要性。豎畫類似建築物中的頂樑柱，要力強堅固，否則的話，字就會有失穩性。氣，氣勢氣概。舒展，展開。氣之舒展在撇捺，講的是一個字的氣勢大不大，展不展得開，在撇捺這兩個點畫上。融，和樂、怡適。筋之融結在紐轉，講的是字的筆畫與筆畫之間，連接得是否和樂和怡適，靠的是各點畫之間的連接和系帶。脈絡，血脈與經絡。脈絡之不斷在牽絲，講的是字的筆畫與筆畫之間應具有映帶關係，主要看牽絲。骨,筆畫剛勁有力。肉，筆畫豐滿有致。調停，處置。骨肉之調停在飽滿，講的是字的筆畫要剛勁有力，豐滿有致。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。趣，意味、興味。趣之呈露在鉤點，講的是字的鉤點要寫好，鉤點正是表現字的趣味的地方。光之通明，是指點畫間的留白，留白宜勻稱。分布，安排。光之通明在分布，講的是字的點畫間的留白，要靠自己的巧妙安排。行，直排為行。流，流宕。貫，穿連。行之茂密在流貫，講的是一行之間有茂有密，靠的是點畫間、字間的流貫。形，字的樣子。錯落，參差錯雜。奇，同欹，傾斜、傾側。正，不偏不斜。形之錯落在奇正，講的是每個字的形狀要參差錯雜，靠的是錯雜有致。

周星蓮《臨池管見》

執筆落紙，如人之立地，腳根既定，伸腰舒背，骨力自然強健。稍一轉動，四面皆應。不善用筆者，非坐卧紙上，即蹲伏紙上矣。欲除此弊，無它謬巧，只如思翁所謂，落筆時先提得筆起耳。

註：落紙，下筆寫字的時侯，筆應該如人一般，要使筆尖直立於紙面（指筆身直立）。下筆要稍頓，寫字的時侯需視欲寫之點畫粗細狀況，作『或粗、或細、或方、或圓、或重、或輕的處理。這好比人要做動作前，先要站起來，只有站好、站穩了，什麼動作都容易做。用筆也是這樣，不會用筆的人，下筆往往壓力過重，往往失控，筆毫不是卧著扒著，就是蹲著伏著，這是用筆之大病也。要想改掉這個毛病，我們就得聽董其昌（號思白）的話，下筆的時候，筆一定要提得起來。

包世臣《藝舟雙楫》

用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能幸致。更有以兩端雄肆而彌，使中截空怯者，試取古帖橫直畫，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見矣。

註：書法藝術，被人們稱之為線條藝術。線條是書法的語彙，線條是書法的生命。但是，對於書法線條的好與壞，人們往往只留意筆畫的兩頭，而對筆畫的中間部分，常常有所疏忽。而古人則把線條的中截部分，寫得雄（雄強）厚（渾厚）恣肆（無所顧忌、不受拘束）。令人斷不可企及，意謂一般人所達不到。線條的中截部分，要豐而不怯、實而不空。如果沒有強悍的筆力是做不到的。寫不來的人，常常是兩頭雄肆而中截空怯。我們應該從古帖中去分析，請把兩頭蒙去，仔細看看他們的中截，那就明白了。

朱和羹《臨池心解》

信筆是作書一病，回腕藏鋒，處處留得筆住，始免率直。大凡一畫起筆要逆，中間要豐實，收處要回顧，如天上之陣雲。一豎起筆要力頓，中間要提運，住筆要凝重，或如垂露，或如懸針，或如百歲枯藤，各視體勢為之。

註：信筆，隨便寫寫。率直，輕率，不經意。書法最講法度，而不講法度，隨便而為，是學書之人最不可取的行為。所以，初學之人在用筆方面最不可以率性，最不可以隨手信筆塗鴉，而是要筆筆講規矩。每寫一橫筆，起筆要逆入，中截要豐實，收筆要呼應。每寫一豎筆，起筆要力頓，中間要提運，收筆要凝重。或如垂露，或如懸針，或如百歲枯藤，哪裡可以隨便呢？

沈宗騫《芥舟學畫篇》

筆行紙上，須以腕送之，不當但以指頭挑剔，則自無燥烈薄之弊。用之既久，漸臻純熟沉著，而筆畫間若有所以實其中者，謂之「結心」。其法始焉遲鈍，後乃迅速，純熟之極，無事思慮而出之自然，而後可以斂之為尺幅，放之為巨幛，縱則為狂逸，收則為細謹，不求如是而自無不如是者，乃為得法。古人謂筆畫若刻入縑素者，用此道也，猶作書之入木三分也。

註：沈宗騫的這一段話，主要講的是運筆方法問題。在運筆方法中，突出了以腕送筆的問題，並且指出寫字不可以用手指頭去挑剔。用手指頭送筆，寫出來的字就會犯燥（焦燥）、烈（干烈）、薄（不厚重）的毛病。以腕送筆，初時較難把握，待時間長了，就會慢慢純熟。純熟之極，出之自然就好了。想寫小就寫尺幅，想寫大就寫巨幛。放任一點為狂逸（不受拘束），約束一點為細謹（精緻、精密）。心手相應，無使不可。古人以為，這就是入木三分。

朱和羹《臨池心解》

字畫承接（接續）處，第一要輕捷（輕快、輕便），不著筆墨痕，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏，然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留（停頓）處行，行處留，乃得真訣。

註：點畫與點畫承接的地方，用筆要輕快、輕便一些，交接處不要太顯露，要不露痕迹。但要做到這一點，需要下一番功夫，功夫到了自然心靈手巧。要知道筆法便捷必須精熟，轉折的時候要暗中取勢，要象折金釵一樣，要一點一點地、慢慢地折。所以，行筆要留中行，行中留。這就是奧妙所在。

董其昌《畫禪室隨筆》

余嘗題永師《千文》後曰：「作書須提得筆起，自為起，自為結，不可信筆。後代人作書皆信筆耳。」信筆二字，最當玩味，吾所云須懸腕、須正鋒者，皆為破信筆之病也。蓋信筆則其波畫皆無辦。提得筆起，則一轉（轉折承接）一束（收）處皆有主宰（主張），轉、束二字，書家妙訣也。

註：董其昌認為，書法是最講法度的。寫字時，筆必須提得起，筆筆要有起有收，不可妄為。但是，現在有的人學書法，在用筆上很不重視法度，技法還沒有掌握，就大學大家氣派，信筆潦草、隨便揮灑起來了。然而，信筆二字一定要破，寫字必須懸腕，行筆必須中鋒，就是破信筆之病的辦法。因為用「信筆」寫出來的字，其點畫的質量都不會好，點畫質量不好，在書法藝術看來是萬萬不行的。把筆提起來，一轉一束都有主張。書家用筆不可隨便但要隨意。隨便是「信筆」，是無法，是膽大妄為。而隨意是「脫化」是從有法到無法，是心手相應，是不為法所束縛，是法度純熟至極的表現。

康有為《廣藝舟雙楫》

書法之妙，全在運筆，該舉其要，盡於方圓。操縱極熟，自有巧妙。方用頓筆，圓用提筆。提筆中含，頓筆外拓。中含者渾勁，外拓者雄強。中含者，篆之法也，外拓者，隸法也。提筆婉而通，頓筆精而密，圓筆蕭散超逸，方筆凝整沉著。提則筋勁，頓則血融，圓則用抽，方則用挈。圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提挈出之。圓筆用絞，方筆用翻，圓筆不絞則痿，方筆不翻則滯。圓筆出以險，則得勁。方筆出以頗，則得駿。提筆如遊絲裊空，頓筆如獅狻蹲地。妙處在方圓並用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章法圓，神而明之，在乎其人矣。

註：康有為說，書法的奧妙全在用筆上，而用筆之妙又全在方圓上，方圓的用筆方法是不同的，筆法熟了，就知道其中的奧妙了。方用的是頓筆，圓用的是提筆。提筆中含，情趣藏在筆畫中，這是篆書的筆法。頓筆外拓，情趣露在筆畫外，這是隸書的筆法。中含者質樸自然，給人以陰柔之美。外拓者力勝強悍，給人以陽剛之美。提筆婉而通，是指點畫要簡約通順。頓筆精而密，是指點畫要精美細密。圓筆有蕭洒脫俗感，方筆有凝整沉著感。提筆有筋骨強勁感，頓筆有和樂怡適感。圓筆有引發和展示感，方筆有金石挈刻感。圓筆使轉時筆要提起，繼而用頓和挫的辦法寫出。方筆使轉時筆要先要頓住，繼而用提攜和帶領的辦法寫出。使用圓筆時，筆毫不能散開，要用擰絞在一起的辦法來寫出。使用方筆時，筆毫不僅要散開，還要用翻動和翻卷的辦法來寫出。圓筆不用絞法寫出則一定是病筆。方筆不用翻法寫出則一定是不靈動。書法妙在方圓相兼，圓筆勁，方筆駿，提如遊絲裊空，頓如獅狻蹲地，妙在方圓並用，神而明之矣。

韓方明《授筆要說》

夫執筆在乎便穩（穩便、適意），用筆在乎輕（輕靈柔和）健（挺拔有力），故輕則須沉（深沉），便則須澀（不潤滑），謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。

註：執筆要穩便、適意，用筆要輕靈柔和、挺拔有力。但是，輕靈柔和必須沉著，要輕不浮滑，筆筆沉著。用筆浮滑，就會產生筆墨不力透紙背的毛病。

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