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古代文人的案頭

古代文人的案頭

雅生活之境何其廣大,

附庸者以物襯人,陶情者玩物見心。

古代文人的案頭

在這樣一個日漸喧囂浮躁的時代,當代人越來越嚮往古人那番寧靜淡泊的生活狀態,尤其是古代文人的生活,而文人生活里尤以書齋文化為甚。

君子清居所伴之物,絕不僅僅只為滿足悅目之歡,更在於對心性品格的滋養。

古代文人的案頭

只因真善之物,皆有其德行。書房中每日靜默以對的文房佳器,則更是文人生命中的真善之友,陶其情,養其氣,誠可久居長伴。

在過去,文人的案頭擺設哪些清玩?因何用,因何設?又寄託了主人的哪些情思?探究之下,竟有無限意味。

古代文人的案頭

文人在這裡私自獨處,不記塵煩,擇善而賞,格物致知,用最純真的樂趣,頤養出最純率的自己。

有文房雅物為最高趣味,不失為人生幸事。這些器玩供具雖相伴無言,卻如同面對平生知己,可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……真乃文人清居中的真善之物。

古代文人的案頭

「齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小几一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石於上,收朝露以清目。或置鼎爐一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中雲林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也。」

古代文人的案頭

這是明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里描述的書齋陳設,雖有些繁瑣,卻讓我們看到了一間舒適古雅的古代書齋的大概。今天小編也跟大家分享一些現代文人的案頭雅玩。

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香爐

「文房百器,爐為首器。」君子佩玉,文人博古,銅爐取玉之溫潤,謙謙和悅;常置案頭,焚香一柱,秉燭夜讀,紅袖添香,實乃文房清玩之雅器。「文房諸器,宣爐為首」。

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奇石

古人稱作石玩或玩石,古代文人大多愛石,並「與石為伍」。有靈璧、太湖、崑山、英石、黃河、大化、來賓等品種。靈壁石為賞石之首,一向為文人所鍾愛。

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自古以來,文人多有此雅趣,如蘇軾曾記:」岸多細石,得二百七十枚,大者如棗栗,小者如芡實,又得一古銅盆,盛之,注水粲然。「河岸邊孩童嬉耍時喜玩的石頭,這位大文人竟也據之為寶,玩出自己的一番味道來。

古代文人的案頭

這些山邊撿來的頑石,本是自然造化之物,與人無關,但經由閑心雅意,在案頭上巧呈妙用,竟也成為為生活添彩的一部分。這種從撿取到賞心的過程,比之購入一件古董雅玩,則別有一番趣味。

古代文人的案頭

石上的青苔,亦是大自然最美的傑作。頑石長出青苔,就如同煥發了生命,每天觀察打理它們,彷彿與之對語。

心游物外,逸趣自生。

古代文人的案頭

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古琴

「文房諸藝,琴為首藝」。善琴者通達從容。

古人的書房中通常會有古琴,或懸於牆壁,或置於案頭。

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佛像

供於案頭,雅趣紛呈。

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茶掛

身居斗室,意隨自然,心與天地相交融,冶煉成一片物外之隱的淡然情懷,最終所尋獲的是道德文章的真境。

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菖蒲

菖蒲與蘭一樣是性靈之物,因簡而潔,因俗而雅,有出塵之致,其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠的秉性,成為其案頭清供。

菖蒲正式成為書房內的雅設,是始於宋代。用於盆養的菖蒲也被稱為「石上菖蒲」、「石菖蒲」,生於水中的石頭之上,栽培時無需泥土。

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這種乾淨的狀態不僅雅觀,而且特別適合擺放在室內,尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。

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世間多少事物,都令我們被慾望所牽累,而能凈吾心者,則獨有此君。

在傳統大項逐漸顯露疲態的時候,文房清玩以自身「小而雅、小而精」的獨特魅力正在博得更多人的關注。

古代文人的案頭

回望過去的明月清風,流連古時的山河日月,既是追思,也為自省。我們生活在時代夾縫中,多少有些懷舊心態,所以只能到傳統的、物化的文明中,去尋找自己留戀的東西。

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