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《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇最終應如何落幕?

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文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

《紅樓夢》的悲劇,我們看到的是高鄂續寫的:賈寶玉因失玉生病,賈府就考慮寶玉的婚事,寶玉深愛的人是黛玉而不是薛寶釵,而賈府認定寶釵,於是,鳳姐出了一個「掉包計」,對寶玉說是娶黛玉,實際是安排娶寶釵,誰想這事讓丫頭傻大姐泄露出來,黛玉因此病倒,並於寶玉與寶釵成婚之夜病逝,喜對悲,很強烈的反差。

賈寶玉根本不愛薛寶釵,自己所愛之人林黛玉又死了,便萬念俱滅,憤然出家了……我們今天看到的《紅樓夢》都是高鄂續寫的後四十回,關於高鄂所續,眾說紛紜,有肯定的,認為寫出曹雪芹要表達的,「補苴完工」,體現了寶黛悲劇的結局;也有否定的,認為這續書一無是處,「遠遜本來」,「篡改歪曲曹雪芹的思想」,紅學家周汝昌先生道:「高鄂之續書,是有後台授意的,是有政治目的的,所以他才膽敢那樣全無遮掩地『面世』。」

蔡義江先生在《曹雪芹筆下的林黛玉之死》中認為:賈府後來敗落「抄沒」,賈寶玉離家出走,淹留於「獄神廟」不歸,音訊隔絕,吉凶難料。林黛玉日夜思念寶玉,悲啼不止,把自己對寶玉的愛化為淚水,淚盡而亡,報答了寶玉。

針對續書,嚴肅的問題就是高鄂所續是否尊重曹雪芹的本意?

筆者認為高鄂還是出於尊重曹雪芹出發,儘力按照曹老夫子的構思來寫這續書,但每一個人都有自己獨特的生活經歷與思維方式,也就註定每個人都會有自己的認知,所以說,高鄂代替不了曹雪芹,也不可能完全理解曹雪芹的想法和《紅樓夢》的整體構思。

自《紅樓夢》問世以來,續書不斷,也就出現許多偏差和續書者自己的考慮。近期筆者讀劉心武先生的《續紅樓夢》,劉心武先生處理林黛玉的死,是這樣的:寶玉「那日午覺後」來看病中的黛玉,「見黛玉在裡屋還躺著」,丫鬟紫鵑在外屋作女紅。作的是黛玉的「一件雲紗披風」,胸口處「綴箍」著血紅寶珠,是林黛玉的「紅淚」凝結,正是「絳珠」。

林黛玉就於那夜(五月十五),「過沁芳亭,越沁芳閘」,來到一處水塘,投水而死,是因為「怎禁得秋流到冬,春流到夏」,淚已盡,「在人間還淚的使命已經結束」。

劉心武先生「探佚研究」,「試以曹雪芹的思路、思想、風格來續寫」,這樣處理基本切合「瀟湘妃子」,又點出林黛玉血淚化珠,呼應「絳珠」。

《紅樓夢》第一回就說的是西方靈河岸邊三生石畔,生有絳珠草,赤瑕宮神瑛侍者日以甘露澆之,感日月天地精氣,復得雨露滋養,脫去草木之胎,修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷幻緣,觸動絳珠草五內鬱結的纏綿之情,也下凡還淚,這赤瑕宮神瑛侍者就是賈寶玉,絳珠草便是林黛玉。

周汝昌先生也認為林黛玉應該投水而死,這「瀟瀟妃子」就是指娥皇與女英,都是帝堯的女兒,姐妹嫁給了舜。因帝舜南巡時,死於蒼梧,她們晝夜趕去也未趕上,等到了湘江之濱,聞噩耗悲痛欲絕,揮淚如雨,投水而亡。

林黛玉在《葬花詞》中也說:「質本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝」,這分明也是一種暗示。水是澄明的,水也能體現林黛玉的個性。

林黛玉投水而死,似乎更準確一點。

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顧問:朱鷹 、鄒開歧

主編:姚小紅

編輯:洪與、鄒舟、楊玲、大煙


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