老子《道德經》第五十七章：以正治國，以奇用兵，以無事去天下

老子《道德經》

第五十七章：

【以正治國，

以奇用兵，

以無事去天下】

老子《道德經》是一座無盡的寶藏，只有五千餘字，後人分其八十一章。固然字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。個中道理自然「玄之又玄」，故而讓很多人望「道」興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證辦法，包括治國之道、處世哲學、人性涵養、軍事哲學、養生之道的聰慧。任何人都可以從自己的角度出發，發掘到屬於自己的寶貝。

讀《道德經》不外乎圍繞以下三十六個字：為無為，無不為，騁至柔，克至堅，習水性，與人善，明陰陽，曉道理，知可止，利於本，有無生，悟道德。

今天讀老子《道德經》第五十七章【以正治國，以奇用兵，以無事去天下】後有感頗深，便與之分享!

[原文]

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。」

以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以下擾害人民而治理天下。我怎麼知道是這種情形呢？根據就在於此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷於貧窮；人民的銳利武器越多，國家就越陷於混亂；人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧得厲害；法令越是森嚴，盜賊就越是不斷地增加。所以有道的聖人說，我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然富足；我無欲，而人民就自然淳樸。

[延伸感悟]

經中有言曰：「以正治國，以奇用兵，以無事去天下。」這句話點明了得道的人要具備三大技能：即治理國家要善於用「清靜、正大光明」，用兵要善於用「奇異、詭詐」，取得天下要善於用「無事不妄為」。 這段話最妙的「以奇用兵」這四個字。何為奇？以正為奇。何為正？以道為正。守道出奇。舉個最簡單的例子，從小父母親教育我們要老老實實地做人做事。現在回想起來如果自己真的在老老實實地做人做事，那麼各方面的成長應該遠遠超過現在。老老實實地做人做事，這其實就是長遠致勝的奇招，這一招的根本也是守住道。

老子說「天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。」我理解：如果社會上生出許了多禁忌、諱戒，就會導致百姓更加貧窮。人們掌握的太多的利器、權利，國家會滋生昏庸。人們相互施展詭計、相互姦猾利用，囤積居奇的現象就會滋生、興起。法令繁多，規章泛濫，人為造成人們對特權慾望，致使膽大妄為之徒鋌而走險，反而會刺激盜賊增加。所以聖人說我們越是不故意施為，就越會自動、自覺的演化，我們越是衷於安靜執守，百姓就越是會自覺正氣、正常、正經、正規化。我們越是不事媽，百姓就會自行致富。我們不貪污、生欲，百姓就會自動變得淳樸。

老子引用聖人的話來教育統治者：無為而治，自然和諧；清廉治國，社會端正；不無事生非，民眾富足；不貪得無厭，民眾淳樸自然。

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