我，寧願離你們這些人遠點！

小學音樂課上學過一段《紅燈記》選段，就是「提籃小賣拾煤渣」那段，當時甚為不解：為什麼要拾煤渣？直接燒蜂窩煤不好么？之前曾在爺爺家見過燒蜂窩煤的爐子，按獵鷹當時的理解，這就夠「古董」了。後來才明白以李鐵梅那個時候和她的家境，有煤渣用都是好的，而這是自小生活條件優越的獵鷹當時無法理解和想像的。

由此獵鷹得出的結論就是經驗主義和想當然常常會得出不符合實際的荒謬結論，然而不幸的是，許多人都深陷其中而不自知，甚至對自己拍腦袋得出的「何不食肉糜」式結論洋洋自得，以為自己佔據了某個道德制高點。譬如提到劉胡蘭，就嚷嚷「未成年人不應參與政治」的某人。

又一個「讓劉胡蘭離我的孩子遠點」。且不說劉胡蘭那個年代有沒有「未成年人不介入政治」的概念，就算有，辦得到嗎？劉胡蘭倒是想平靜過日子，可是日寇蔣匪不給她這個機會啊！五台山的僧人對政治也沒興趣，可是兇殘的日寇打破了他們青燈古佛的平靜修行。王乙香一家也不懂政治，然而她未滿周歲的妹妹活活餓死，3歲半的二弟被賣給別人只為換來安葬父親的棺材板和麻豌豆。苦難的生活讓她喘不過氣來。

所以，五台山的僧人暫時放下了「不殺生」的戒律，組織了五台山佛教救國會、僧人自衛隊等等，積極投身抗日救亡，成就了「上馬殺敵，下馬學佛」的傳奇。王乙香下決心參加紅軍反抗命運，並改名為王定國。通過自己的艱苦努力實現了她所渴望的「男女平等，小孩子可以讀書」的世界。

說回劉胡蘭，她的童年可以說是令人窒息的絕望，日寇來了之後更是雪上加霜。無論是為了自己能翻身解放，還是不讓大好家國落入敵手，她都義無反顧參加了共產黨領導的抗日救亡和革命鬥爭。說未成年人不該參與政治，問題是政治、戰爭和殺戮並不讓她置身事外。更何況，不鬥爭、不反抗，她個人的解放也無從實現。現在許多人提起共產黨領導的各種鬥爭，除了打仗死人就再也不知道了，似乎是歷史上軍閥混戰的翻版，卻忽略了那同時也是對人的解放，所以才有那麼多普通人積極投身其中。

獵鷹曾經對舊社會女人男尊女卑、婚姻不自由、沒有文化教育和獨立經濟地位感到憤憤不平。然而，真的生在那個年代，多數女人恐怕不會感到恐懼，因為現實讓她們絕望，而她們也會被告知這就是女人的「命」。也就是生在新中國長在紅旗下，習慣了男女平等、婦女能頂半邊天，才會對不平等的舊社會感到憤憤不平。否則問問今天沙特、印度那些不被視為獨立人的女人，她們會認為男女平等理所應當嗎？而這一切並不是天賜的，是和劉胡蘭、王定國一樣無數的先輩自己努力換來的。

今天的有些人啊，吃飽穿暖日子好過了，就開始非議苦難中負重前行的先輩。還有些人，自己想要坐享其成，就看不得別人通過奮鬥獲得成功和幸福，甚至於去否定先輩們的犧牲，通過「讓劉胡蘭離我的孩子遠點」，來證明自己那套精緻的利己主義觀點有多麼的「人性化」和「高大上」。獵鷹寧願離你們這些人遠點。

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