風水擇吉——擇吉鋪龍的基本原則
擇吉鋪龍的基本原則是：
一：（ 亥、壬、子、癸、） 四龍屬（水﹞「正五行」 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，臨官在亥、吉，巳酉丑為印局，亦吉，寅午戌為財局次之吉，亥卯未木局為泄局，凶：辰戌丑未為鬼煞局 尤凶。
二：（艮、坤、戌、丑、未）、六龍屬土，（水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥）以（申子辰﹞為旺局，亦為土克水財局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用（巳酉丑﹞金局為泄氣，用（亥卯未﹞木局克山家，皆為凶兆。
三：寅，甲，卯，乙，巽，五龍屬木：生亥旺卯墓未臨官寅，用（亥卯未﹞木局為旺局。用（申子辰﹞水局為印局，吉：用（巳酉丑﹞金局為煞局，用﹝寅午戌﹞火局為泄局，皆為凶；喜壬癸干。
四：（巳，丙，午，丁），四龍屬火：生寅旺午墓戌臨官在巳，以（寅午戌）火局為旺局。（亥卯未﹞木局為印局：吉。 （巳酉丑）「金」為「財局」。次吉，申子辰﹝水﹞為煞局。辰戌丑未土局泄氣，皆為凶：喜天干是「丙丁甲乙」
五：（申，庚，酉，辛，乾），五龍屬金：生巳旺酉墓丑臨官在申，用（巳酉丑）「金」局為旺局。吉，用（亥卯未）木局稱之「財」局亦吉，（辰戌丑未﹞土局亦（印局）但相衝不吉，（申子辰）水局泄局，（寅午戌﹞火局為煞局，皆為凶：喜庚辛戊己干。
鋪龍之格式主要有以下這幾種
：１：以三合局法
２：三合局中只用二字
３：用三合兼臨官，
４：單用臨官帝旺二字
５：用天干一氣
６：地支一氣，總之以鋪龍為主，而又不衝剋坐山，也不衝剋主命，且坐山有吉星，（如太陽、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人等﹞。要無凶煞、（如歲破、三煞、陰府，年克太歲堆黃等）。主命或比肩，或合財，或合官，或會合四柱祿馬貴人，又或四柱之祿馬貴人到山到向，均為上上吉之全棵。
地支一氣，即四支都一樣，或本龍之四長生，四臨官，四帝旺皆為吉。四基字則為大凶。
如坐山與龍同氣，則為鋪龍又鋪山，比如壬癸之龍，坐子向午，龍與山均屬水，用（申子辰﹞水局鋪龍鋪山即吉，若遇龍與山不同氣，則鋪龍，坐山有吉星無凶煞也吉。董方紅論易學風水
但先人往往是重龍不重山，現今的地理師不問龍而單問山，是因地形環境變化太大，不是公墓地帶，就是居屋共同開發，那易看出來龍去脈呢，以坐山去論之鋪龍，取龍山同氣，以坐山為鋪即可也。
關於扶山的說明：坐山不必鋪、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就會大凶。
何謂扶起：如坐山有吉星照之，又無凶煞之星占之，八字而又相合，不沖又不克，即能扶起也。所為克倒，太歲沖山頭則為之倒也，三煞、陰府、年克、及伏兵大禍佔山也則倒也，持別是開山注意勿有凶星，既勿造也勿葬為尚也。
太歲佔山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、則亦大凶，疊金神亦次凶，若不疊凶星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之為上吉也。
凡日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉也，凡八字四柱、祿馬貴人到山到向都吉。凡主命之真綠、真馬、真貴人，以太歲入中宮、遁到山向都為上吉，又凡歲貴、歲祿、歲馬、以月建入中宮、遁到山到向亦能次吉。
在造葬棵中，普遍人都是取綠馬貴人，內有（真綠、真馬、真貴人、﹞等，以五虎遁論之如「甲」命人祿在寅、必以﹝丙寅）為真綠，貴人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞為貴人。若是（甲子、甲辰、甲申命馬在寅，（丙寅）為真馬，甲寅、甲午、甲戌之命馬在申，（壬申）為真馬。
又取年月飛遁，而年家則以太陽入中宮，遁取（丙寅）（辛未）（丁丑﹞到山到向或到方，月家則以（月建﹞入中宮，飛遁（日）（時）皆同，是謂之本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各凶星，加之太歲祿馬貴人，亦為造福的吉星，專以月建取飛遁，要分陰陽順逆飛，以冬至後順飛，夏至後逆飛。
凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山的皆為吉。忌地支沖山，次忌天干克山， 惟（辰戌丑未﹞四土龍之山不雖忌沖也。但歲沖亦為凶也，在月、日、時、內只有一字沖之亦無妨，沖多不吉，蓋沖多亦為破而凶矣。董方紅論易學風水
比如用子山進一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，為子山之財局亦為吉，若午山子向，用申子辰合成水局，為﹝殺克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木氣，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木為佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相衝即無大妨，所為（財庫無沖不大發﹞若非庫則是大忌沖的，沖則（倒散）故為凶也。
關於如何相主：即以四柱組合的八字（日棵）、輔相主之命（指年命﹞多是論生年，不論日的，有論生日的，不是古法之稱。
修造一般以宅長者一人為主，葬以亡命為主，祭主只忌衝壓、其佘不拘。
造作主命講造主，修方主命講修主，作日棵時，是講造福，福主，即當事人，通常指（主人一人）或主婦一人，統稱是宅主和相主，喪葬之事講（祭主），講亡者之命為（仙命）或（化命﹞。
擇日多為論生年的年干，或合官，或合財，或比肩，或印緩，或用四長生，或取祿馬貴人、不衝剋命主，而又能鋪龍扶山，可稱之為上上吉之日棵了。
至於合：三合之力勝於六合，便（主命﹞喜與八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主與八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜與八字（日棵）三合，而六合次之也。
至於造命格局：皆以（龍山﹞，（主命﹞合併取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一氣，或地元一氣，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齊全，或堆財，拱祿，或三奇渚格都為稱之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日時，最為上吉之棵。
但一般取格均以中和為好，不要強求什麼大格，最好看地理龍氣大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而圖大，未必能承受，亦不一定是吉。
造葬八字多以地支浦龍，天干鋪命，即地支取三合局或一氣，天干取與命，合官，合財、或比肩一氣、或合祿馬貴人，或用天干合命主，而祿馬貴人到山到向。
擇吉的基本法，先以年，再以月，以日，以時，論法為基
﹝具體論斷如下。要根據二十四山之立向定局法來定論。
一：（亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年三煞在北方（亥子丑）就為不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子丑）位。
二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉丑）的年，煞在東方〔寅卯辰〕就為不利之年、其它年大利、董方紅論易學風水
三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，為不利之年。因為（申子辰）年煞在南方（巳午末﹞，其他為大利年。
四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的為不利、因為（亥卯未）年煞在西方（申酉戌）、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。
注 （ 寅午戌）煞在北方（ 亥子丑），
（ 巳酉丑）煞在東方﹝寅午戌﹞，
（ 申子辰）煞在南方 （巳午未）。
五、關於太歲方，以年的地支為太歲、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即為太歲方、忌修造等大事。《但太歲，即可坐不可向》。
六，關於七煞方，即年地支所沖的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥沖（亥）北方為七煞也。大事應注意少用。其餘的依次類推。
再擇月之吉數
擇月法以（二十四山 ）之屋向（五行來選擇吉棵），屋向又以坐家山家為主題。
山家正五行屬金的，可在（申七、酉八月）令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有選取餘地。董方紅論易學風水
山家正五行屬木的，可在（寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有選取餘地。
山家正五行屬水的，可在（亥十月，子十一月）令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取餘地。
山家正五行屬火的，可在（巳四月，午五月）先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取餘地。
山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取餘地。
至於具體用那個月份當令、就要看那個月吉凶神煞的多寡到山家坐向，來分折認定。如果吉神勝過凶神、月令又當可用。如果吉凶參半、亦稱之小利。若果凶神勝過吉神、免用為好。
擇月令本來按正五行程式、應以山家、生克制化、刑沖合害論。但神煞在數千年來亦重視為一體，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小兒煞）月令克山家等。被風水家所忌也。
擇日之法，配柱擇日，年干為君，月干為臣，日干為民、亦年干為正宮、月干為正印，日干為山方之財之稱。擇日只要組合的吉棵，看年月日時、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補山相主來決定的，如子山午向，五行屬陽水局。用申子辰等組合會水局補山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當然泄氣不吉，擇日能合局成格又當令，天干地支陰陽平衡，五行迴環，能三合、六合，三會等，日、時、月、年、得祿遇貴。或三奇之貴，不衝剋山家，又不衝剋宅家各主，棵中解開其中天干帶長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎養、都為得令、若帶死絕病都為不得令、 日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取祿馬貴人、套吉棵，棵中六親要有環生制化合吉，方可為上吉之棵。目前普遍擇日師、都不細注地考慮生旺得令否、盲目地強求什麼丁呀財呀、甲綠到寅呀、什麼的，不旺即不當令，不當令就沒有號召力。沒有號召之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。
最後擇時配棵之法，擇時要在日的帶動下、結合六合、三合、三會去組合。比如甲子日丙寅時、甲木寅上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時、青雲得路、在柱中再無配壬奪癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、無官星及申字衝破祿，就為有準配之吉時稱法。總之從選址，相形，立向，布局，澤吉配棵加相主，都在五行機中。是富是貴，是禍是福，不能以一如論定，平日所作，就有一重要事如，被一些風水地理師，及擇日師所不注用的。比如憑八字查看風水，論其病源吉凶，又有那個風水地理澤日師做過的呢，是否真能造福於人，看你水準運用，是凶是吉，是福是禍，在你一念之差所為。為世之人，首先要具備有一定的公德心，積德多行善心，公德是被人所知的東西，陰德是世人不見不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好心必有好報。有矛質的存在、就有對立的統一。
付加一點說明：在神煞上、古稱太陽可制諸神煞、太陽乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、凶星遇之、拱手稱臣、在澤棵中如得太陽到山家、不忌一切三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能為害。但以羅喉，計都不可同宮為真太陽。
太陽日：天干為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽。星宿配房虛昂星、太陽時、甲己日、午未時、乙、庚、丁、壬日（申時）即是。戊癸日、卯時起太陽。（供以參考之用﹞
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